才读了一本经书，
便会了天下文章。
且看这十方众生，
原本是一家眷属。
注：会了---会意、了解
2/28/2003
2/25/2003
2/21/2003
2/20/2003
水中壶 证严上人
遭丧父之痛的年轻人，恳求佛陀为父亲加持。
佛陀请年轻人带着两个壶到河边，将壶放进水中……
佛陀率领僧团居住在�o树给孤独园（注）时，有位年轻人时常来听佛陀讲经说法。有一天，年轻人愁容满面，见到佛陀就泪涟涟。
佛陀问他发生什么事？年轻人说：“我父亲生病过世了，我很难过！他是个很好的人，为什么无法活得长久呢？”
佛陀慈祥地说：“你不是时常来听经吗？”
年轻人说：“是啊！只要您在这里讲经，我都会来听。”
“既然如此，你应该听我说过生老病死、人生无常的道理。人来世间，岁数总是有限啊！”
“这些我都知道！可是我并不觉得父亲已经年老了啊！”
佛陀解释：“生命的长短，不是以岁数而定，而是他在人间的缘有多长，生命就有多长。”
年轻人又问：“父亲舍此身后，是上天堂或下地狱？请您一定要为父亲加持，让他能够往生天堂，否则为人子的我会很不安！”
佛陀觉得此时说再多道理也没用，因为烦恼已占满年轻人的心：“难得你这么孝顺又有心，我答应为你父亲加持，但是你必须依照我说的方法去做。”年轻人很高兴地答应了。
佛陀请他去拿两个壶过来，其中一个壶灌满油，另一个壶则放一些石头：“来！现在我们去河边，你赶快去叫你的亲人及邻居一起过去。”
年轻人很高兴地召集亲友一起来到河边，依佛陀指示，将两个壶轻轻地放进河里，然后将壶打破。放石头的壶被打破后，石头随着壶的碎片沉下去；而放油的壶，虽然碎片下沉，油却浮上水面。
佛陀请年轻人和周围的人用虔诚的心来祈祷──让油下沉，石头上升。所有人面面相觑，觉得岂有此理？因为不论如何虔诚祈祷，也无法让石头浮上水面或让油沉下去。
见大家议论纷纷，佛陀微笑地说：“行善就像把油放在壶里，造恶就像在壶里放石头；当生命终了，善业会往上浮升，恶业则向下沉沦，这是无法改变的事实，不是靠人加持就可以往生好的境界，就如同石头无法靠着祈祷而浮上水面。”
“所以，人往生后何去何从，完全决定于自己生前的所作所为。我们要以正确的心态来面对世间万物，起心动念以及言行举止都要从善去恶。”
****************************************************
我们日常生活的一切作为，点点滴滴都离不开因果循环，即使只是任意践踏路边的花草，这小小的行为也会种下一分业因，何况是因一己私欲而做出伤天害理的事！
人生的幸或不幸，决定于心念的方向；世间的天灾人祸，根源也在于人们的一念心。我们既然与大地万物共生世间，应该要有一分爱护的心态，发挥慈悲与智慧来增进世间的和谐幸福。
生活中任何一件事物，都是我们人生的一部分，也是整个世间的一部分，所以我们时刻都要多用心，才不会糊里糊涂地在自己生命之壶中装了许多石头。
遭丧父之痛的年轻人，恳求佛陀为父亲加持。
佛陀请年轻人带着两个壶到河边，将壶放进水中……
佛陀率领僧团居住在�o树给孤独园（注）时，有位年轻人时常来听佛陀讲经说法。有一天，年轻人愁容满面，见到佛陀就泪涟涟。
佛陀问他发生什么事？年轻人说：“我父亲生病过世了，我很难过！他是个很好的人，为什么无法活得长久呢？”
佛陀慈祥地说：“你不是时常来听经吗？”
年轻人说：“是啊！只要您在这里讲经，我都会来听。”
“既然如此，你应该听我说过生老病死、人生无常的道理。人来世间，岁数总是有限啊！”
“这些我都知道！可是我并不觉得父亲已经年老了啊！”
佛陀解释：“生命的长短，不是以岁数而定，而是他在人间的缘有多长，生命就有多长。”
年轻人又问：“父亲舍此身后，是上天堂或下地狱？请您一定要为父亲加持，让他能够往生天堂，否则为人子的我会很不安！”
佛陀觉得此时说再多道理也没用，因为烦恼已占满年轻人的心：“难得你这么孝顺又有心，我答应为你父亲加持，但是你必须依照我说的方法去做。”年轻人很高兴地答应了。
佛陀请他去拿两个壶过来，其中一个壶灌满油，另一个壶则放一些石头：“来！现在我们去河边，你赶快去叫你的亲人及邻居一起过去。”
年轻人很高兴地召集亲友一起来到河边，依佛陀指示，将两个壶轻轻地放进河里，然后将壶打破。放石头的壶被打破后，石头随着壶的碎片沉下去；而放油的壶，虽然碎片下沉，油却浮上水面。
佛陀请年轻人和周围的人用虔诚的心来祈祷──让油下沉，石头上升。所有人面面相觑，觉得岂有此理？因为不论如何虔诚祈祷，也无法让石头浮上水面或让油沉下去。
见大家议论纷纷，佛陀微笑地说：“行善就像把油放在壶里，造恶就像在壶里放石头；当生命终了，善业会往上浮升，恶业则向下沉沦，这是无法改变的事实，不是靠人加持就可以往生好的境界，就如同石头无法靠着祈祷而浮上水面。”
“所以，人往生后何去何从，完全决定于自己生前的所作所为。我们要以正确的心态来面对世间万物，起心动念以及言行举止都要从善去恶。”
****************************************************
我们日常生活的一切作为，点点滴滴都离不开因果循环，即使只是任意践踏路边的花草，这小小的行为也会种下一分业因，何况是因一己私欲而做出伤天害理的事！
人生的幸或不幸，决定于心念的方向；世间的天灾人祸，根源也在于人们的一念心。我们既然与大地万物共生世间，应该要有一分爱护的心态，发挥慈悲与智慧来增进世间的和谐幸福。
生活中任何一件事物，都是我们人生的一部分，也是整个世间的一部分，所以我们时刻都要多用心，才不会糊里糊涂地在自己生命之壶中装了许多石头。
转贴：很好的一篇文章。
网络学习的人际策略
程乐华
学习的目标是知识，网络中充满了知识，但很多人不知道怎么学和学什么？客观原因是知识太多、太杂，知识的系统性、可信度、准确性很多地方都成问题。主观原因是学习者个人不明白如何应用网络来学习，比如：不知道如何判别知识的质量？应该学习哪些知识？这些知识都在哪里可以找到？跟什么人交流才能不断发展思想？在这些交流中都要注意哪些问题？
从另一个角度讲，作为一个领域的专家如果他对网络有一定的了解，他对网上相应领域的知识就可以判断、攫取，并与他人交流。那么新手和他们之间有什么差距呢？我们可以列出很多影响因素，比如：对这个领域没有形成构架、没有掌握适合的研究手段、没有同伴进行交流、经验不够丰富等等。在现实社会中，新手要在这些方面进行赶超确实需要付出很多的努力，包括精神、物质和时间。而网络的出现在相当程度上改变了这个状况，网络减小了新手和专家之间差距，降低了新手学习知识的门槛。
网络中的关键群体
网络中存在着各种各样的公开或隐蔽的团体，由于群体内部成员长期在一起活动，相互之间具有足够的信任感，除了进行一些网上可以见到的“表面”活动外，也可以进行一些点对点的网上沟通，甚至参加网聚，变网络关系为现实、网络关系并存。这种群体一旦发展到一定的规模和深度，成员间共享的东西就从网络中常见的非利益对立信息，加入了很多私密性的信息和现实生活资源的互换，比如相互邮递一些物品、以物易物等。
正是由于存在这样不同性质、规模的网络群体，他们相互间共享的很多信息和资源积累了一段时间，就形成了不是通过一般途经就能获得的资源汇集地。而且这种资源的汇集方式是与这个群体直接相关的，是动态变化、不断发展的，新的成员完全可以按照时间序列或者关键人序列去搜寻到动态的信息。这样的信息组织方式能够给新成员更多的角度，来判断信息的价值和作用，从而有利于他的意义学习。这就在相当程度上克服了海量网络信息给新手造成的无所适从现象。
而且由于这种群体的发展形态和阶段各有不同，充分利用不同群体蕴含的信息就可以快速地掌握某个领域的知识，并且参与到一个讨论交流的群体中。这也就克服了现实社会中学习知识的面比较狭窄的缺点，而且相对现实社会群体进入成本较高，进入网络群体的成本就低很多，参与群体的程度几乎完全取决于你的毅力和动机强度。从这个意义上说，无论对学习者本人，还是对这个学科领域知识的普及都是一个巨大的前进。
关键群体的特征：
高水平的核心人员；
鼓励沟通交往的社区规则；
自由讨论的气氛；
往往与学术机构有很多联系；
信息量大；
信息更新快
实例：
cnblog中文心得集 www.cnblog.org
企业世界 www.coachsky.com
满分外语 www.manfen.com
结语
关键他人和关键群体其实在我们日常的学习中也是非常关键的，但人们对关键他人和群体的意识并不自觉。就像大家经常讲到的：名师出高徒、近朱者赤近墨者黑、人往高出走水往低处流，都包含了对关键他人和群体作用的认同。在网络中，人们对网络关键他人和群体的认识就更模糊、更没有意识，尤其在面对学习知识这样以知识为中心的任务中，更难跳出来仔细思考关键他人和群体对知识学习的作用。从本文的总结中，相信大家会开始思考这个问题，逐渐总结出其他可能的途径和线索，也只有这样才能挖掘出更多在网络中学习的策略和方法，从而整体推动人类学习知识的进程和速度。
学习的目标是知识，网络中充满了知识，但很多人不知道怎么学和学什么？客观原因是知识太多、太杂，知识的系统性、可信度、准确性很多地方都成问题。主观原因是学习者个人不明白如何应用网络来学习，比如：不知道如何判别知识的质量？应该学习哪些知识？这些知识都在哪里可以找到？跟什么人交流才能不断发展思想？在这些交流中都要注意哪些问题？
从另一个角度讲，作为一个领域的专家如果他对网络有一定的了解，他对网上相应领域的知识就可以判断、攫取，并与他人交流。那么新手和他们之间有什么差距呢？我们可以列出很多影响因素，比如：对这个领域没有形成构架、没有掌握适合的研究手段、没有同伴进行交流、经验不够丰富等等。在现实社会中，新手要在这些方面进行赶超确实需要付出很多的努力，包括精神、物质和时间。而网络的出现在相当程度上改变了这个状况，网络减小了新手和专家之间差距，降低了新手学习知识的门槛。
网络中的关键群体
网络中存在着各种各样的公开或隐蔽的团体，由于群体内部成员长期在一起活动，相互之间具有足够的信任感，除了进行一些网上可以见到的“表面”活动外，也可以进行一些点对点的网上沟通，甚至参加网聚，变网络关系为现实、网络关系并存。这种群体一旦发展到一定的规模和深度，成员间共享的东西就从网络中常见的非利益对立信息，加入了很多私密性的信息和现实生活资源的互换，比如相互邮递一些物品、以物易物等。
正是由于存在这样不同性质、规模的网络群体，他们相互间共享的很多信息和资源积累了一段时间，就形成了不是通过一般途经就能获得的资源汇集地。而且这种资源的汇集方式是与这个群体直接相关的，是动态变化、不断发展的，新的成员完全可以按照时间序列或者关键人序列去搜寻到动态的信息。这样的信息组织方式能够给新成员更多的角度，来判断信息的价值和作用，从而有利于他的意义学习。这就在相当程度上克服了海量网络信息给新手造成的无所适从现象。
而且由于这种群体的发展形态和阶段各有不同，充分利用不同群体蕴含的信息就可以快速地掌握某个领域的知识，并且参与到一个讨论交流的群体中。这也就克服了现实社会中学习知识的面比较狭窄的缺点，而且相对现实社会群体进入成本较高，进入网络群体的成本就低很多，参与群体的程度几乎完全取决于你的毅力和动机强度。从这个意义上说，无论对学习者本人，还是对这个学科领域知识的普及都是一个巨大的前进。
关键群体的特征：
高水平的核心人员；
鼓励沟通交往的社区规则；
自由讨论的气氛；
往往与学术机构有很多联系；
信息量大；
信息更新快
实例：
cnblog中文心得集 www.cnblog.org
企业世界 www.coachsky.com
满分外语 www.manfen.com
结语
关键他人和关键群体其实在我们日常的学习中也是非常关键的，但人们对关键他人和群体的意识并不自觉。就像大家经常讲到的：名师出高徒、近朱者赤近墨者黑、人往高出走水往低处流，都包含了对关键他人和群体作用的认同。在网络中，人们对网络关键他人和群体的认识就更模糊、更没有意识，尤其在面对学习知识这样以知识为中心的任务中，更难跳出来仔细思考关键他人和群体对知识学习的作用。从本文的总结中，相信大家会开始思考这个问题，逐渐总结出其他可能的途径和线索，也只有这样才能挖掘出更多在网络中学习的策略和方法，从而整体推动人类学习知识的进程和速度。
2/19/2003
有先知先觉，后知后觉，不知不觉
可怜悯的释迦牟尼：把那看不见摸不着的终极真理传播给执著于日常观念的众生。说无法说，还要说；讲无法讲，还要讲，讲深了你不懂，讲浅了你不屑。为了便于理解，只好种种譬喻，因时因地因人而说种种法，却被不觉之人讥为前后矛盾等等。
可尊敬的释迦牟尼：在这巨恶极苦之地，为极刚强执著之众生，以种种方便而说极难信难解之理，令无量众生入正知见。难也哉！
我们什么时候自由过？！
你可以避免死亡吗？
你可以选择你的父母吗？
你可以保证你不生病吗？
你可以保持你的心情永远愉快吗？
你不能，你肯定不能！
你了解自己的身体结构吗？
你了解自己的情绪是如何收到别人的影响的吗？
你了解自己的生活为什么不能如愿以偿的吗？
你了解自己的身体是如何被疾病偷袭的吗？
你不了解，你肯定不了解！
在品质管理上：百分之一的不合格率对某一客户而言是百分之百的不合格！
在生活中：对别人来说的某件偶然的事情对当事人来讲是必然！你必定在某年某月某日碰到某人而发生某事。
我们可以绝对自由，绝对了解一切－－可惜大多数人不知道怎么做！
大多数人随波逐流，做着以为是自己想做的，其实是跟着偏见走的事。比如说时尚吧，其实是商业宣传的完美运作。
久远以来，我们不知生从何来，死归何处。很多人说我将来如何如何，我只一句话：你将来要死。
如果明天是生命中的最后一天，那么你认为什么东西是你可以带走的？什么东西是永远属于你的？
好，你明天不会死，你的明天会更好！那么如何才能心想事成呢？对有些人来说心想事成并非仅仅是一种祝福，而是对事实的简单描述。
愿所有看到这篇短文的人心想事成！
如果你能回心转意－－为别人而活，忘掉自我。
可怜悯的释迦牟尼：把那看不见摸不着的终极真理传播给执著于日常观念的众生。说无法说，还要说；讲无法讲，还要讲，讲深了你不懂，讲浅了你不屑。为了便于理解，只好种种譬喻，因时因地因人而说种种法，却被不觉之人讥为前后矛盾等等。
可尊敬的释迦牟尼：在这巨恶极苦之地，为极刚强执著之众生，以种种方便而说极难信难解之理，令无量众生入正知见。难也哉！
我们什么时候自由过？！
你可以避免死亡吗？
你可以选择你的父母吗？
你可以保证你不生病吗？
你可以保持你的心情永远愉快吗？
你不能，你肯定不能！
你了解自己的身体结构吗？
你了解自己的情绪是如何收到别人的影响的吗？
你了解自己的生活为什么不能如愿以偿的吗？
你了解自己的身体是如何被疾病偷袭的吗？
你不了解，你肯定不了解！
在品质管理上：百分之一的不合格率对某一客户而言是百分之百的不合格！
在生活中：对别人来说的某件偶然的事情对当事人来讲是必然！你必定在某年某月某日碰到某人而发生某事。
我们可以绝对自由，绝对了解一切－－可惜大多数人不知道怎么做！
大多数人随波逐流，做着以为是自己想做的，其实是跟着偏见走的事。比如说时尚吧，其实是商业宣传的完美运作。
久远以来，我们不知生从何来，死归何处。很多人说我将来如何如何，我只一句话：你将来要死。
如果明天是生命中的最后一天，那么你认为什么东西是你可以带走的？什么东西是永远属于你的？
好，你明天不会死，你的明天会更好！那么如何才能心想事成呢？对有些人来说心想事成并非仅仅是一种祝福，而是对事实的简单描述。
愿所有看到这篇短文的人心想事成！
如果你能回心转意－－为别人而活，忘掉自我。
1/7/2003 11:43:13 AM | daosong nanpo]
可悲的商鞅，可怜的王安石，可敬的邓小平。
同样是改革，商鞅被五马分尸；王安石当时被贬，后来又有文人骂他。最佳是邓小平，全身而退，后继有人。
有一样是相同的：都面对巨大的反对势力！
商鞅见秦孝公，说帝道弗听；说王道未入；说霸道有意，说强国大悦。秦孝公时代，其实是中国面临多元选择的最佳时机，秦孝公抓住了，商鞅被分了。你说可悲不可悲。
商鞅有两句名言:
1：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
现代人无德到艾滋病泛滥的地步，它如何能理解或认同至德者的见解。说到这，我想到了美国，我有一个预言：如果美国文化没有一个大的变革，美国的衰亡是指日可待的。这么大的一个国家，竟然找不到一个有德之人来治理，竟由克X顿之类的横行几年。三岁的孩子能管好三岁的孩子吗？
2："常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼（变更礼法），不肖者拘焉。"
这句话，不管用到政治、学术、艺术都适用.
王安石面临的反对势力有两类：1祖宗之法不可变，2既得利益集团，这二者可能本身就是是一类，一个是理由，一个是目的。
在这一点上和邓小平所面对的情况相似。
结局呢？商鞅的人被分了，改革的成果出来了。王安石的官被贬了，改革失败了，后来还被骂了。邓小平自己走了，改革继续了。
可悲的商鞅，可怜的王安石，可敬的邓小平。
同样是改革，商鞅被五马分尸；王安石当时被贬，后来又有文人骂他。最佳是邓小平，全身而退，后继有人。
有一样是相同的：都面对巨大的反对势力！
商鞅见秦孝公，说帝道弗听；说王道未入；说霸道有意，说强国大悦。秦孝公时代，其实是中国面临多元选择的最佳时机，秦孝公抓住了，商鞅被分了。你说可悲不可悲。
商鞅有两句名言:
1：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
现代人无德到艾滋病泛滥的地步，它如何能理解或认同至德者的见解。说到这，我想到了美国，我有一个预言：如果美国文化没有一个大的变革，美国的衰亡是指日可待的。这么大的一个国家，竟然找不到一个有德之人来治理，竟由克X顿之类的横行几年。三岁的孩子能管好三岁的孩子吗？
2："常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼（变更礼法），不肖者拘焉。"
这句话，不管用到政治、学术、艺术都适用.
王安石面临的反对势力有两类：1祖宗之法不可变，2既得利益集团，这二者可能本身就是是一类，一个是理由，一个是目的。
在这一点上和邓小平所面对的情况相似。
结局呢？商鞅的人被分了，改革的成果出来了。王安石的官被贬了，改革失败了，后来还被骂了。邓小平自己走了，改革继续了。
1/7/2003 4:35:33 PM | daosong nanpo]
转贴：作者魏磊，中国金融学院副教授。
爱因斯坦相对论突破牛顿绝对时空观的框架，摆出二维空间与多维空间的概念。认为二维空间的“真实”物体是三维空间的点组在二维平面上的投影；同样，三维空间的物体是四维时空中的点组在三维空间的投影。1884年，英国牧师艾勃特以科幻小说的形式提出不同维度世界的存在及其各维世界的关系。二维是平面图形，一维国是一条直线，零维国只有点。二维空间的某数学教师经过三维人的启蒙(告诉二维人：“向上，而不是向北”)，领略并参观了三维世界，俯瞰二维世界。二维人接受了三维真理，并以精密的推理与丰富的想象，恳请三维人领他去游览更高级的世界――四维国(超立体空间)，甚至进入到五维、六维、七维、八维……空间。［1］
现代物理学的超弦理论认为：我们很可能生活在更高维的时空中，只是除了现有的四维时空外，其他的维数被卷缩成了很小的闭合圈，不为人所注意。类似花园里的一条尼龙水管，平时静静地放在草地上，远看好像是二度空间平面图，近看才见到它是圆管形的三度空间立体物，再细看，它是无数圆圈的连接体――五维时空的空间类似这尼龙水管的圆周，由于太细小，以致我们在正常情况下，观察不到它们的存在。这个观点首先由德国物理学家卡鲁扎于1921年提出，曾得到爱因斯坦的支持。
到了八十年代，多维空间构想获得了更多的证据。十一维时空交叉互渗的数学模式令人暇想翩翩。物理学家亦提出多重世界量子力学诠释，支持独立存在着无数“平行的”宇宙，它们包含所有星系，所有恒星以及所有的行星，全都在相同时间甚至在同一空间中真实存在着。这些空间(世界)通常互无联络，然而在量子层面，却互为影响。这种诠释亦得到来自天文观测的支持。八十年代，天文学家观测外部空间，惊奇地发现：宇宙中物质的绝大部分都是不可见的，他们曾自认为是研究宇宙中物质的人，事实上，他们发现自己只是观察到宇宙中由于某种离奇的缘故碰巧能发光的一点点尘埃而已。大部分物质是不可见的。超弦理论描述一种新的物质，称为影子物质(shadowmatter)，它同我们所熟悉的普通物质没有相互作用，或仅存在微弱的相互作用。由这类影子物质所组成的各种星系和行星，是不可见的，因为它们同我们的可见光线不发生相互作用。那么组成这类影子物质的形式是什么呢?
时间问题是人类心智所面临的巨大挑战，自古以来，人们对时间问题或习焉不察，或打上括号存而不论，或予以常识性的诠释。二十世纪初，爱因斯坦从时空特性上打开一个缺口，作出相对论的重大发现，揭开了时间研究的新篇章。
相对论昭示，时间不是实在本身具有的，只是人解释世界的工具。换言之，时间是人的错觉，时间描述是相对的。对于一个观察者是同时发生的事件，对于另一个观察者来说却不是同时发生的，对时间的感受(读数)随参照系的不同而不同，时空相互渗透与转换。爱因斯坦的时间相对论阐释，闪烁着天才的火花。然而，就时间本质问题，爱因斯坦承认自己未曾把握：“关于现在(theNow)有某种本质上的东西，恰恰是在科学领域之外。”［2］
自七十年代以来，国际上又掀起一股时间研究的风潮。在时间方向(时间箭头)上，前卫科学者认为：时间的持续是“非直线的”连续，而不是单一方向直线性的延伸(从现在流向未来)。时间序列同时多向共存。时间既可向前(指向未来)，也可由未来向过去进行。量子场论的数学表达昭示：对世界线有两种不同的解释方法，既可以看成是一个正电子顺时间往上运动，也可以看成是一个电子逆时间往下运动。这两种解释在数学上是等价的。一个反粒子从过去走向未来，也就是一个粒子从未来走向过去。粒子互动的相对性表明时间方向的对称性。因而，今天进行的一项观测可以影响到遥远过去的实在建构；人亦能预知未来。时间因果关系在量子物理层面，具有超常识的神妙。
现代物理学认为，物质世界并不存在初始的基本粒子，每一个粒子都包含着其他粒子的某些个性。若干粒子在一个自洽状态中生成自己，并彼此关联构成动态的有机网络。每一个粒子都帮助产生其它粒子，其它粒子反过来又生成它。这种互渗相成的义理在量子物理学的一项著名实验中得以体现。
这种一多相即的全息律体现在宇宙人生的方方面面。例如，树上任一树条的结构均与大树结构相似，包含着全树的信息。人体的任一部位的经络，诸如耳、鼻、手、脚、腹等的经络即是全身经络信息的浓缩。遗传基因DNA(脱氧核糖核酸)中，含藏着种系与个体的全部遗传密码，其存储、表达、复制、调控与传递的机制，构成了一个完整与自洽的环。任一细胞都是全能的，这就为克隆(Clon无性繁殖)技术提供了可能性。在数学无穷大中，部分含摄全体的信息与力用。
譬如大海，为水中王，江河诸水流入海中，大海不见增多；无量诸水流出大海，大海亦不见减少。正如数学无穷大，增加多少有限数，乃等于无穷大；减少多少有限数，还是等于无穷大。
二十世纪相对论与量子论的兴起，对人类思维方式产生深远的影响，决定论的世界观受到严峻的挑战。海森伯的测不准原理(又称不确定性原理)表明：想以任何种事先规定的精确度来同时描述一个原子粒子的位置和速度，是不可能的。我们只能做到要么十分精确地测出原子的位置――这时观测仪器的作用掩盖了我们对速度的认识――要么是精确地测定速度而放弃对其位置的知识。测不准关系表明每一原子粒子图象各自具有测不准的一面，它足以避免各种不同图象之间的逻辑矛盾。［3］基本粒子内具波一粒二象性。根据观察者的意念与观测手段的不同，基本粒子或显现波动、或显现粒子。一种状况显时，另一状况则隐。反之亦然，隐显俱成。在这里，观察者的意图起着重大的作用。一个量子力学系统在某个特定状态被观察得越频繁，该系统就越可能保持原来状态。表明人的心念与无生命物体存在着微妙的互动沟通。数学家哥德尔提出的不可判定性原理与海森伯的测不准原理具有异曲同唱之妙。
1905年，爱因斯坦提出质能互变公式：E=MC2(E=能量、M=质量、C=光的速率)，这个公式揭示：物质是锁闭的能量，能量是释放了的物质，二者虽有现象的悬殊，本质并无二致，所以，质能可以相互转换。核武器的试制成功，在实践上证实了极小的质量能释放巨大的能量。而能量转化为物质，在理论上能成立，但地球人目前尚不能付诸实施。
转贴：作者魏磊，中国金融学院副教授。
爱因斯坦相对论突破牛顿绝对时空观的框架，摆出二维空间与多维空间的概念。认为二维空间的“真实”物体是三维空间的点组在二维平面上的投影；同样，三维空间的物体是四维时空中的点组在三维空间的投影。1884年，英国牧师艾勃特以科幻小说的形式提出不同维度世界的存在及其各维世界的关系。二维是平面图形，一维国是一条直线，零维国只有点。二维空间的某数学教师经过三维人的启蒙(告诉二维人：“向上，而不是向北”)，领略并参观了三维世界，俯瞰二维世界。二维人接受了三维真理，并以精密的推理与丰富的想象，恳请三维人领他去游览更高级的世界――四维国(超立体空间)，甚至进入到五维、六维、七维、八维……空间。［1］
现代物理学的超弦理论认为：我们很可能生活在更高维的时空中，只是除了现有的四维时空外，其他的维数被卷缩成了很小的闭合圈，不为人所注意。类似花园里的一条尼龙水管，平时静静地放在草地上，远看好像是二度空间平面图，近看才见到它是圆管形的三度空间立体物，再细看，它是无数圆圈的连接体――五维时空的空间类似这尼龙水管的圆周，由于太细小，以致我们在正常情况下，观察不到它们的存在。这个观点首先由德国物理学家卡鲁扎于1921年提出，曾得到爱因斯坦的支持。
到了八十年代，多维空间构想获得了更多的证据。十一维时空交叉互渗的数学模式令人暇想翩翩。物理学家亦提出多重世界量子力学诠释，支持独立存在着无数“平行的”宇宙，它们包含所有星系，所有恒星以及所有的行星，全都在相同时间甚至在同一空间中真实存在着。这些空间(世界)通常互无联络，然而在量子层面，却互为影响。这种诠释亦得到来自天文观测的支持。八十年代，天文学家观测外部空间，惊奇地发现：宇宙中物质的绝大部分都是不可见的，他们曾自认为是研究宇宙中物质的人，事实上，他们发现自己只是观察到宇宙中由于某种离奇的缘故碰巧能发光的一点点尘埃而已。大部分物质是不可见的。超弦理论描述一种新的物质，称为影子物质(shadowmatter)，它同我们所熟悉的普通物质没有相互作用，或仅存在微弱的相互作用。由这类影子物质所组成的各种星系和行星，是不可见的，因为它们同我们的可见光线不发生相互作用。那么组成这类影子物质的形式是什么呢?
时间问题是人类心智所面临的巨大挑战，自古以来，人们对时间问题或习焉不察，或打上括号存而不论，或予以常识性的诠释。二十世纪初，爱因斯坦从时空特性上打开一个缺口，作出相对论的重大发现，揭开了时间研究的新篇章。
相对论昭示，时间不是实在本身具有的，只是人解释世界的工具。换言之，时间是人的错觉，时间描述是相对的。对于一个观察者是同时发生的事件，对于另一个观察者来说却不是同时发生的，对时间的感受(读数)随参照系的不同而不同，时空相互渗透与转换。爱因斯坦的时间相对论阐释，闪烁着天才的火花。然而，就时间本质问题，爱因斯坦承认自己未曾把握：“关于现在(theNow)有某种本质上的东西，恰恰是在科学领域之外。”［2］
自七十年代以来，国际上又掀起一股时间研究的风潮。在时间方向(时间箭头)上，前卫科学者认为：时间的持续是“非直线的”连续，而不是单一方向直线性的延伸(从现在流向未来)。时间序列同时多向共存。时间既可向前(指向未来)，也可由未来向过去进行。量子场论的数学表达昭示：对世界线有两种不同的解释方法，既可以看成是一个正电子顺时间往上运动，也可以看成是一个电子逆时间往下运动。这两种解释在数学上是等价的。一个反粒子从过去走向未来，也就是一个粒子从未来走向过去。粒子互动的相对性表明时间方向的对称性。因而，今天进行的一项观测可以影响到遥远过去的实在建构；人亦能预知未来。时间因果关系在量子物理层面，具有超常识的神妙。
现代物理学认为，物质世界并不存在初始的基本粒子，每一个粒子都包含着其他粒子的某些个性。若干粒子在一个自洽状态中生成自己，并彼此关联构成动态的有机网络。每一个粒子都帮助产生其它粒子，其它粒子反过来又生成它。这种互渗相成的义理在量子物理学的一项著名实验中得以体现。
这种一多相即的全息律体现在宇宙人生的方方面面。例如，树上任一树条的结构均与大树结构相似，包含着全树的信息。人体的任一部位的经络，诸如耳、鼻、手、脚、腹等的经络即是全身经络信息的浓缩。遗传基因DNA(脱氧核糖核酸)中，含藏着种系与个体的全部遗传密码，其存储、表达、复制、调控与传递的机制，构成了一个完整与自洽的环。任一细胞都是全能的，这就为克隆(Clon无性繁殖)技术提供了可能性。在数学无穷大中，部分含摄全体的信息与力用。
譬如大海，为水中王，江河诸水流入海中，大海不见增多；无量诸水流出大海，大海亦不见减少。正如数学无穷大，增加多少有限数，乃等于无穷大；减少多少有限数，还是等于无穷大。
二十世纪相对论与量子论的兴起，对人类思维方式产生深远的影响，决定论的世界观受到严峻的挑战。海森伯的测不准原理(又称不确定性原理)表明：想以任何种事先规定的精确度来同时描述一个原子粒子的位置和速度，是不可能的。我们只能做到要么十分精确地测出原子的位置――这时观测仪器的作用掩盖了我们对速度的认识――要么是精确地测定速度而放弃对其位置的知识。测不准关系表明每一原子粒子图象各自具有测不准的一面，它足以避免各种不同图象之间的逻辑矛盾。［3］基本粒子内具波一粒二象性。根据观察者的意念与观测手段的不同，基本粒子或显现波动、或显现粒子。一种状况显时，另一状况则隐。反之亦然，隐显俱成。在这里，观察者的意图起着重大的作用。一个量子力学系统在某个特定状态被观察得越频繁，该系统就越可能保持原来状态。表明人的心念与无生命物体存在着微妙的互动沟通。数学家哥德尔提出的不可判定性原理与海森伯的测不准原理具有异曲同唱之妙。
1905年，爱因斯坦提出质能互变公式：E=MC2(E=能量、M=质量、C=光的速率)，这个公式揭示：物质是锁闭的能量，能量是释放了的物质，二者虽有现象的悬殊，本质并无二致，所以，质能可以相互转换。核武器的试制成功，在实践上证实了极小的质量能释放巨大的能量。而能量转化为物质，在理论上能成立，但地球人目前尚不能付诸实施。
1/3/2003 5:33:55 PM | daosong nanpo]
“一切法界性，原只有性无相，唯智乃能相应”，既无方所，更无住处，却又无处不在，无时不存. 法身境界，非凡夫可能知见，故以此法，表示虽存而隐，隐而常存
法门寺塔地宫的唐密曼荼罗��------ ----唐普式��
法门寺地宫后室墙内秘龛之中，覆盖佛真身舍利鎏金银宝函顶面之錾刻图像，中台为金刚界大日如来，四方为四波罗蜜菩萨，四隅为内四供菩萨，外重为外四供和四摄菩萨、四大明王及四大神。宝函四个侧面，东南西北依次为阿�ァ⒈ι�、观自在王及不空成就四佛，各有其四亲近菩萨，这是众所公认的事实。那么，作为金刚界自受用身曼荼罗的三十七尊标帜已经齐备，可以肯定这是金刚界的曼荼罗了。其所以特置于后室密龛下，是依法理之措施，即表示金刚界曼荼罗，乃法身境界，非凡夫可能知见，故以此法，表示虽存而隐，隐而常存。
后室八重宝函，由内至外之第四重，前面刻六臂思维菩萨，显然是如意轮观音。函左主尊左手托钵盂，右手以棒拨调，应是药师如来。函右主尊，肉髻高耸，右手施无畏印，左手于袈裟内，应是释迦如来。后面主尊，头戴金刚宝冠，操智拳印，身光硬直，与大日如来同中有异，此乃大日金轮。这就表明，此乃以大日金轮为主体的法界。此尊作用与大日如来不同，大日如来在“放”，将所证功德全部开放而成曼荼罗，以自受用。大日金轮在“收”，将一切法性，皆敛入涅��。所以此尊一现，则诸尊、两部曼荼罗皆隐。这是一字金轮法理，也是五重宝函之金刚界曼荼罗亦必隐于后墙壁下的原因。然《菩提场经》云：“大日金轮能促成我法”，所以复集释迦表佛部，药师东方佛表金刚部，六臂如意轮观音表莲花部。这是以大日金轮泯胎曼之相，而发胎曼佛莲宝三部大用之唐密精妙手眼，所以说，地宫能有无表相之胎藏界曼荼，但和金刚界曼荼罗(五重宝函)一样，都是相虽常隐，而用则常存。况以六臂如意观音居前面，正表六道同度之大用。又此宝函之第五重前面为释迦牟尼如来说法(右手说法印)像，后面为大日金轮，左、右两面是普贤和文殊菩萨，皆僮仆如云。这应该是第四重的延展，相当于胎藏界曼荼罗中释迦院之用，如此，后室五重和八重宝函，显示了法、报、应三身同动之法理，显示了大日如来理智二法身，由自受用而他受用而应化身之完整法理。这种以简寓繁，以隐表存之唐密之精妙手眼，真是旷古烁今，无与伦比，令人赞仰至极。
此函第六重是素面银函。所以素面，中有道理，因为第七重是四大天王，属外金刚部，属于世法的诸天，与出世间法的佛菩萨有本质上的差别，必须将其分隔开来，因此，第六重素面银函之作用，等于曼荼罗最外重的间道，而将不同本质之护法诸天与菩萨明显分隔开来，所以不宜在其上刻划图案，素面最恰当了。
从上的分析，可以清楚看到，法门寺地宫中，不但有唐密曼荼罗，而且是非常精妙的曼荼罗，其设计之精细、布置之巧妙，皆臻其极，非即身成佛之金刚普门传灯阿�^黎，不能有此智慧。其中法理，也非一般人所易理解。
“一切法界性，原只有性无相，唯智乃能相应”，既无方所，更无住处，却又无处不在，无时不存. 法身境界，非凡夫可能知见，故以此法，表示虽存而隐，隐而常存
法门寺塔地宫的唐密曼荼罗��------ ----唐普式��
法门寺地宫后室墙内秘龛之中，覆盖佛真身舍利鎏金银宝函顶面之錾刻图像，中台为金刚界大日如来，四方为四波罗蜜菩萨，四隅为内四供菩萨，外重为外四供和四摄菩萨、四大明王及四大神。宝函四个侧面，东南西北依次为阿�ァ⒈ι�、观自在王及不空成就四佛，各有其四亲近菩萨，这是众所公认的事实。那么，作为金刚界自受用身曼荼罗的三十七尊标帜已经齐备，可以肯定这是金刚界的曼荼罗了。其所以特置于后室密龛下，是依法理之措施，即表示金刚界曼荼罗，乃法身境界，非凡夫可能知见，故以此法，表示虽存而隐，隐而常存。
后室八重宝函，由内至外之第四重，前面刻六臂思维菩萨，显然是如意轮观音。函左主尊左手托钵盂，右手以棒拨调，应是药师如来。函右主尊，肉髻高耸，右手施无畏印，左手于袈裟内，应是释迦如来。后面主尊，头戴金刚宝冠，操智拳印，身光硬直，与大日如来同中有异，此乃大日金轮。这就表明，此乃以大日金轮为主体的法界。此尊作用与大日如来不同，大日如来在“放”，将所证功德全部开放而成曼荼罗，以自受用。大日金轮在“收”，将一切法性，皆敛入涅��。所以此尊一现，则诸尊、两部曼荼罗皆隐。这是一字金轮法理，也是五重宝函之金刚界曼荼罗亦必隐于后墙壁下的原因。然《菩提场经》云：“大日金轮能促成我法”，所以复集释迦表佛部，药师东方佛表金刚部，六臂如意轮观音表莲花部。这是以大日金轮泯胎曼之相，而发胎曼佛莲宝三部大用之唐密精妙手眼，所以说，地宫能有无表相之胎藏界曼荼，但和金刚界曼荼罗(五重宝函)一样，都是相虽常隐，而用则常存。况以六臂如意观音居前面，正表六道同度之大用。又此宝函之第五重前面为释迦牟尼如来说法(右手说法印)像，后面为大日金轮，左、右两面是普贤和文殊菩萨，皆僮仆如云。这应该是第四重的延展，相当于胎藏界曼荼罗中释迦院之用，如此，后室五重和八重宝函，显示了法、报、应三身同动之法理，显示了大日如来理智二法身，由自受用而他受用而应化身之完整法理。这种以简寓繁，以隐表存之唐密之精妙手眼，真是旷古烁今，无与伦比，令人赞仰至极。
此函第六重是素面银函。所以素面，中有道理，因为第七重是四大天王，属外金刚部，属于世法的诸天，与出世间法的佛菩萨有本质上的差别，必须将其分隔开来，因此，第六重素面银函之作用，等于曼荼罗最外重的间道，而将不同本质之护法诸天与菩萨明显分隔开来，所以不宜在其上刻划图案，素面最恰当了。
从上的分析，可以清楚看到，法门寺地宫中，不但有唐密曼荼罗，而且是非常精妙的曼荼罗，其设计之精细、布置之巧妙，皆臻其极，非即身成佛之金刚普门传灯阿�^黎，不能有此智慧。其中法理，也非一般人所易理解。
12/27/2002 10:28:39 AM | daosong nanpo]
当前的世界一片喧嚣和浮躁。
对这种状况我并不讨厌，它是历史发展的一个过程，就想婴儿拉屎在你的腿上是他成长的过程一样。当然拉在腿上的感觉是不好的，但你不能对两个月的婴儿讲你错了！不过我也不会等着它继续往我腿上拉，我会观察、引导和避免。这个过程也不是必经的！不管是历史还是婴儿。
当发展经济成为主导思想的时候，一切向钱看是顺理成章的事，毕竟年终报表的最终符号是“￥”。赚钱不是你的错，但不择手段的搞钱就是你的不对了。如今已是物欲横流，人欲泛滥，心态与生态都已失衡。儒家思想基本崩溃，圣诞节仅成为标志。一个大多数人失去信仰的时代或者是新的思想产生的时代。
曲曲折折的历史长河会沉淀一些，冲走一下，粉碎一下，融合一些，然后融入 多了这些也不显多，少了这些也不显少的 生命文明的智慧之海。
『我尽量避免使用“人类文明”一词，因为这个概念太狭隘，任意生命都是值得尊重的，动物和植物！何况仅仅是地域或肤色不同的人哪！我的感觉好象是部分中国人有排斥外地人的倾向，部分美国人有排斥有色人的倾向，不知道这种感觉对不对。』
在中外、古今的对比中，我国的现状都无需自卑或自傲。
不管是我们或是其他国家，都是在不断的发展，只是某一阶段快一点，某一阶段慢一点而已，偶尔也会倒退几天－－那也仅是黄河又旋了一个弯。这时随波逐流的人啊翻了船。
自由、独立和共享的思想应普及全民。噢,不！不应普及。如果你不愿意自由，我也不强迫你，并且我还要捍卫你的意愿。
待续
当前的世界一片喧嚣和浮躁。
对这种状况我并不讨厌，它是历史发展的一个过程，就想婴儿拉屎在你的腿上是他成长的过程一样。当然拉在腿上的感觉是不好的，但你不能对两个月的婴儿讲你错了！不过我也不会等着它继续往我腿上拉，我会观察、引导和避免。这个过程也不是必经的！不管是历史还是婴儿。
当发展经济成为主导思想的时候，一切向钱看是顺理成章的事，毕竟年终报表的最终符号是“￥”。赚钱不是你的错，但不择手段的搞钱就是你的不对了。如今已是物欲横流，人欲泛滥，心态与生态都已失衡。儒家思想基本崩溃，圣诞节仅成为标志。一个大多数人失去信仰的时代或者是新的思想产生的时代。
曲曲折折的历史长河会沉淀一些，冲走一下，粉碎一下，融合一些，然后融入 多了这些也不显多，少了这些也不显少的 生命文明的智慧之海。
『我尽量避免使用“人类文明”一词，因为这个概念太狭隘，任意生命都是值得尊重的，动物和植物！何况仅仅是地域或肤色不同的人哪！我的感觉好象是部分中国人有排斥外地人的倾向，部分美国人有排斥有色人的倾向，不知道这种感觉对不对。』
在中外、古今的对比中，我国的现状都无需自卑或自傲。
不管是我们或是其他国家，都是在不断的发展，只是某一阶段快一点，某一阶段慢一点而已，偶尔也会倒退几天－－那也仅是黄河又旋了一个弯。这时随波逐流的人啊翻了船。
自由、独立和共享的思想应普及全民。噢,不！不应普及。如果你不愿意自由，我也不强迫你，并且我还要捍卫你的意愿。
待续
12/24/2002 1:07:24 PM | daosong nanpo]
在这么容易就…… 这个blog上看到这么一段文字：
有时候孤独也很容易，伤心也很容易，不经意的一句话可以让你陷入枯涩的深渊，让你觉得周围一切都是黑暗的。
其实很多人都是如此，却没有对治的办法。
恰巧有这么一段相应的文字，可以一睹。
就像吉祥草尖遇到稍许微风也是会飘动一样，我们这个长期串习的分别念遇到外境时也会立刻变动。
例如一个人受到赞叹或诽谤时，马上就会生起欢喜和忧苦。
一方面心的力量非常弱小，外境稍微的变化就能影响它，就像吉祥草尖一样，
另一方面来看，心的势力又是非常强大，哪怕大象的力量也是无法与之相比。
我们为什么不知道自己的心是如此的厉害呢？不管是什么样的损害和利益，如果心不去分别，怎会有痛苦和欢乐呢？
其实无论幸福或是痛苦，都仅仅是一种感觉而已！
在这么容易就…… 这个blog上看到这么一段文字：
有时候孤独也很容易，伤心也很容易，不经意的一句话可以让你陷入枯涩的深渊，让你觉得周围一切都是黑暗的。
其实很多人都是如此，却没有对治的办法。
恰巧有这么一段相应的文字，可以一睹。
就像吉祥草尖遇到稍许微风也是会飘动一样，我们这个长期串习的分别念遇到外境时也会立刻变动。
例如一个人受到赞叹或诽谤时，马上就会生起欢喜和忧苦。
一方面心的力量非常弱小，外境稍微的变化就能影响它，就像吉祥草尖一样，
另一方面来看，心的势力又是非常强大，哪怕大象的力量也是无法与之相比。
我们为什么不知道自己的心是如此的厉害呢？不管是什么样的损害和利益，如果心不去分别，怎会有痛苦和欢乐呢？
其实无论幸福或是痛苦，都仅仅是一种感觉而已！
12/20/2002 9:59:31 AM | daosong nanpo]
这几天实在太忙。忙的时候我一再警告自己要忙而不乱。
恰恰是这种情况打开了我的思路。
首先是在电脑报上看到博客这个词，感觉很有点意思。于是google了一下，发现了不少东西。正反两方面的观点都了解了一下，把博客中国和中文Blog心得集 添加到了收藏夹。
继而在中文Blog心得集 接触到知识管理和blog的关系、个人出版物和blog的关系、wiki等概念。
在博客中国上接触到Zope。过去我数次接触到Zope的概念都没有注意，这次我发现博客中国就是搭建在Zope之上的，我倒要看看Zope有什么过人之处了。再次google了一下，果然是个好东西。就像喜欢Linux一样，我对这个仍然是开放源码的软件立即产生了极大的兴趣。
后来在王志东的点击科技里了解到竞开协同应用平台的概念。
不过，这了解一堆概念后，一直有一个潜意识的问号，它们的应用范围到底有多大？
就在我思考如何忙而不乱的过程中，我的思维开阔了，这一堆概念整合了。
Linux系统平台＋Zope应用平台＋blog的内容＋竞开协同应用的理念－－－这样一套系统！
有两个比喻：1 孙悟空的金箍棒。2 易经－－我对易经的应用范围又有一个比喻：象一辆大车，你可以拉稻草，也可以拉如花似玉的新嫁娘。
这套系统应用范围广泛、易用性较好、可扩充性强。应用范围取决于你的想象力。
悲观的地方也有，和ERP一样。
ERP在中国成功的案例太少了。因为我们的国有企业没这个需求，ERP好，确实好，可是我们不需要！
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:30
2003-01-13
[12/23/2002 10:24:26 AM | daosong nanpo]
早上打开窗户，嗯，雪，偷偷的下了一夜！
我喜欢所有的天气。
下雨了。我喜欢
刮风了。我喜欢
下雪了。我喜欢
晴天了。我喜欢
你骂我。我喜欢
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:30
2003-01-13
[12/24/2002 4:45:39 PM | daosong nanpo]
转贴：美国最新关于中国的笑话（译文)
--------------------------------------------------------------------------------
需要指出的是,胡(hu)和谁(who)同音,是的长官(yes sir)和阿拉法特的名字亚瑟尔(Yassir)同音,咖啡(coffee)和安南的名字科菲(kofi)同音,赖斯和大米是一个词Rice.
Hu Jintao was named chief of the Communist Party in China.
胡锦涛被任命为中共总书记
SCENE: The Oval Office. George Bush and Condolezza Rice.
(场景) 椭圆形办公室, 乔治布什 和国家安全顾问康多里扎赖斯
George: Condi! Nice to see you. What's happening?
布什: 康迪(赖斯)! 很高兴见到你,发生什么事情了?
Condi: Sir, I have the report about the new leader of China.
赖斯:长官,我来向你汇报中国的新领导人
George: Great. Let's hear it.
布什: 好极了,我们一起来听听!
Condi: Hu is the new leader of China.
赖斯:胡(谁)是中国的新领导人
George: That's what I want to know.
布什:这就是我要知道的
Condi: That's what I'm telling you.
赖斯:这就是我要告诉你的
George: That's what I'm asking you. Who is the new leader of
China?
布什:这就是我要问你的,谁(胡)是中国的新领导人?
Condi: Yes.
赖斯:是的
George: I mean the fellow's name.
布什:我是说那个人的名字
Condi: Hu.
赖斯:胡(谁)
George: The guy in China.
布什: 那个在中国的人
Condi: Hu.
赖斯:胡(谁)
George: The new leader of China.
布什:中国的新领导人!
Condi: Hu.
赖斯:胡(谁)
George: The Chinese!
布什:那个中国人!
Condi: Hu is leading China.
赖斯:胡(谁)领导中国
George: Now whaddya' asking me for?
布什:啊?现在是你问我了?
Condi: I'm telling you Hu is leading China.
赖斯: 我在告诉你, 胡(谁)在领导中国
George: Well, I'm asking you. Who is leading China?
布什:我在问你,谁(胡)在领导中国?
Condi: That's the man's name.
赖斯:就是那人的名字
George: That's whose name?
布什:就是谁(胡)的名字?
Condi: Yes.
赖斯:是的
George: Will you or will you not tell me the name of the new leader of
China?
布什:你到底愿不愿意告诉我谁(胡)是中国的领导人?
Condi: Yes sir.
赖斯:是的,长官（亚瑟尔）
George: Yassir? You mean Arafat is in China? I thought he was in the
Middle East.
布什：亚瑟尔？你是说阿拉法特在中国？我以为他在中东呢
Condi: That's correct.
赖斯：没错
George: Then who is in China?
布什：那么谁（胡）在中国？
Condi: Yes, sir.
赖斯：是的长官（亚瑟尔）
George: Yassir is in China?
布什：亚瑟尔在中国？？
Condi: No, sir.
赖斯：不，长官
George: Then who is?
布什：那么谁（胡）在？
Condi: Yes, sir.
赖斯：是的长官（亚瑟尔）
George: Yassir?
布什：亚瑟尔？
Condi: No, sir
赖斯：不，长官.
George: Look, Condi. I need to know the name of the new leader of China. Get m
e the Secretary General of the U.N. on the phone. I bet
he knows.
布什：听着，赖斯．我要知道中国新领导人的名字，给我接联合国秘书长．我觉得他会知
道
Condi: Kofi?
赖斯：科费（咖啡）？
George: No, thanks.
布什：不，谢谢
Condi: You want Kofi?
赖斯：你要科费（咖啡）？
George: No.
布什：不！！
Condi: You don't want Kofi.
赖斯：那么你不要科费（咖啡）
George: No. But now that you mention it, I could use a
glass of milk. And then get me the U.N.
布什：不，但是既然你提到它，我要杯牛奶就可以了，然后给我接联合国
Condi: Yes, sir.
赖斯：是的长官（亚瑟尔）
George: Not Yassir! The guy at the U.N.
布什：不是亚瑟尔！是联合国的头！
Condi: Kofi?
赖斯：科费（咖啡）？
George: No, milk! Will you please make the call?
布什：不，牛奶！你给我接通电话好不？
Condi: Call who?
赖斯：给谁打？
George: Who is the guy at the U.N?
布什：谁（胡）是联合国的头？
Condi: Hu is the guy in China.
赖斯：胡（谁）是中国的头
George: Will you stay out of China?!
布什：你能不能不提中国了？！
Condi: Yes, sir.
赖斯：是的长官（亚瑟尔）
George: And stay out of the Middle East! Just get me the
guy at the U.N!
布什：也别提中东了！给我接通联合国的头就好了！
Condi: Kofi?
赖斯：科费（咖啡）？
George: All right! Light with sugar. Now get on the phone.
布什：好啦好啦！那就少加点糖吧！给我接电话
(Condi picks up the phone.)
（赖斯拿起电话）
Condi: Rice here
赖斯：赖斯在这（这有米饭）
George: Rice? Good idea. And a couple of egg rolls, too.
布什：米饭？好主意，在来点鸡蛋吧！
(发表于：2002-12-23 20:03:22)
---waterfire
[edit]
[12/24/2002 2:32:01 PM | daosong nanpo]
Zope概述
Zope是一种应用服务器软件，是一套完整的网络内容管理解决方案。它可以运行在多种平台里边，开放源码，性能优异。它不仅可以实现类似于ASP,Php,Jsp的效果，还具有更为强大和完整的功能。它的底层采用的是一种面向对象的数据库，因此使得应用的开发和维护更为简单。它借助于Python语言的强大功能，为你提供了一套完整的网络内容管理解决方案。同时，具有易于扩展等等特点，使得网络应用程序的开发更为轻松。
Zope功能完善而强大，提供了统一的Web应用开发环境，功能完善而强大。正在被越来越多的人们所关注。
����Zope自带有Web和FTP服务器。本身的管理采用对象数据库，支持事务处理（transaction）。它比其它现有的应用服务器软件更为突出面向对象的特色。通过创建各种对象实现对数据的高效管理。对象可以是各种文件、程序、脚本、数据库连接等等。各种对象可以通过多种方式管理。它提供统一的管理界面，通过Web浏览器就可以非常方便的实现对各种对象的管理和操作，你可以进行创建、编辑、复制、删除、撤消等等操作。你还可以通过FTP、WebDAV等其它方式管理。
����Zope不仅可以使用HTML文件编写网页，它还可以通过其特有的DTML和服务器端脚本创建动态的页面。脚本所采用的语言主要是Python语言或Perl语言，从而提供了强大的灵活性。因此它完全可以替代PHP,ASP,JSP等方法。并且通过其特有的对象获取机制实现了更为方便和高效的各种调用。并且能够发挥出Python或Perl语言强大的功能，轻松处理事物逻辑。
����Zope通过对象数据库实现对象的搜索，它内建有搜索引擎，帮助你简单快速的实现对象搜索。另外，Zope支持大部分关系数据库，通过数据库适配器进行连接后，就可以把关系数据看成是对象，通过DTML、脚本、类文件等等来调用数据。Zope给你提供了非常方便的调用方法。
����Zope有许多非常有意思的功能，其中之一就是协同开发。它支持众多的用户一起开发建设站点，通过用户管理工具和版本控制工具实现集团开发模式。从而使得维护和管理的成本降低。Zope在安全方面考虑得非常全面，通过验证、授权、角色、许可、安全策略等方法实现了多种安全模式。在极大程度上方便了网站的维护。
����另外，Zope提供了足够的灵活性，它不仅通过多种脚本语言可以进行功能扩展,还可以通过企业对象实现负载均衡，提供了大规模扩展能力。通过Zope提供的API，通过ZClass等工具，你可以轻松实现定制功能。非常有意思的是，它还支持产品的概念。你可以创建自己的Zope产品，从而实现分发和转移产品。
����Zope是免费的，开放源代码，任何人都可以使用它。并且支持多种平台，包括Windows、Unix、Linux等等。它还支持XML，Zope里的每个对象都能够转换成XML。从而方便信息的交换。Zope还有许多特性值得探索，比如导入/导出功能等等。当你使用过以后，你就会觉得Zope确实不错。难怪它获得多个奖项。在www.zope.org站点上，你可以发现非常多的资源。
����Zope的思想很新颖，它从页面表现、事物逻辑和数据库方面提供了一体化的解决方案，提供了丰富的管理工具，以及丰富、完善、成熟和强大的功能。值得广大的网络爱好者学习。如果你想学习ASP、PHP或者JSP,以及Servlet或者Cold Fusion，在学习之前最好考虑一下Zope。这会对你非常有益处。你会发现，Zope要比它们全面得多。
以下是一些比较好的与Zope相关的链接：
Zope.org(Zope核心站点)
dev.zope.org(开发Zope)
CMF Dogbowl(CMF框架
ZopeZen
Zope Newbies
Zope Labs
EuroZope
Zopera
FreeZope(提供免费Zope服务)
NIP Free Zope Hosting(提供免费Zope服务)
[edit]
[12/24/2002 1:07:24 PM | daosong nanpo]
在这么容易就…… 这个blog上看到这么一段文字：
有时候孤独也很容易，伤心也很容易，不经意的一句话可以让你陷入枯涩的深渊，让你觉得周围一切都是黑暗的。
其实很多人都是如此，却没有对治的办法。
恰巧有这么一段相应的文字，可以一睹。
就像吉祥草尖遇到稍许微风也是会飘动一样，我们这个长期串习的分别念遇到外境时也会立刻变动。
例如一个人受到赞叹或诽谤时，马上就会生起欢喜和忧苦。
一方面心的力量非常弱小，外境稍微的变化就能影响它，就像吉祥草尖一样，
另一方面来看，心的势力又是非常强大，哪怕大象的力量也是无法与之相比。
我们为什么不知道自己的心是如此的厉害呢？不管是什么样的损害和利益，如果心不去分别，怎会有痛苦和欢乐呢？
其实无论幸福或是痛苦，都仅仅是一种感觉而已！
[edit]
[12/24/2002 11:49:09 AM | daosong nanpo]
LinuxAID.com.cn站点第一时间为您提供信息：Red Hat公司刚刚推出了最新版本的产品―8.1的Beta版本操作系统----PHOEBE，作为精美的圣诞节礼物送给所有Linux fans。
PHOEBE是一个6 CD软件，其中三张包含二进制文件，三张包含源代码，在这个版本当中包含：
-最新的桌面软件以及XFree86 技术
-Mozilla 1.2.1, 带有Xft antialiased字体
- glibc-2.3.1, 带有新的Native POSIX Thread Library (NPTL),
当然，作为测试版本，厂家并不希望用户将这个版本产品应用到关键场合当中。LinuxAID.com.cn站点随后将推出本地下载服务。
现在请登陆以下站点下载：
ftp://ftp.redhat.com/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://gd.tuwien.ac.at/opsys/linux/redhat.com/dist/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.belnet.be/packages/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.g-int.net/Mirrors/ftp.redhat.com/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://sunsite.mff.cuni.cz/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.funet.fi/pub/linux/mirrors/redhat/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://fr2.rpmfind.net/linux/redhat/beta/phoebe/
ftp://ftp-stud.fht-esslingen.de/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.edisontel.com/pub/RedHat_Mirror/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.heanet.ie/mirrors/ftp.redhat.com/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.quicknet.nl/pub/Linux/ftp.redhat.com/beta/phoebe/
ftp://ftp.uninett.no/pub/linux/RedHat/redhat/beta/phoebe/
ftp://sunsite.icm.edu.pl/pub/Linux/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.rediris.es/pub/Linux/distributions/redhat/redhat/
ftp://ftp.linux.is/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://mirrors.hpcf.upr.edu/pub/Mirrors/redhat/ftp.redhat.com/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.kddlabs.co.jp/Linux/packages/RedHat/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.kreonet.re.kr/pub/Linux/RedHat/beta/phoebe/
ftp://ftp.chg.ru/pub/Linux/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.nrc.ca/pub/systems/linux/redhat/ftp.redhat.com/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.rutgers.edu/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://linux.nssl.noaa.gov/linux/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://limestone.uoregon.edu/redhat/beta/phoebe/
ftp://planetmirror.com/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://mirror.pacific.net.au/linux/redhat/redhat/linux/beta/phoebe/
http://redhat.pacific.net.au/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://videl.ics.hawaii.edu/mirrors/redhat/linux/beta/phoebe/
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:31
2003-01-13
[12/25/2002 12:37:13 PM | daosong nanpo]
漫天雪花的平安夜.
十字街头.
人在徐州.
车似流水人如织,灯如霓虹雪似舞.
每个人都匆匆前行.
方向好象很明确.
方向真的对了吗?
走的越快,错的越远.有时候.
想说点什么,
不说也罢
夜,
过去了.
平安留了下来.
愿过去.现在.未来和东方.西方.南方.北方.东南.西南.东北.西北.上方.下方所有世界的所有生命平安!
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:31
2003-01-13
[12/27/2002 11:53:53 AM | daosong nanpo]
新年自勉 ：向前看，走好脚下的路 －－－－－－－－－－－－－－－ 南坡道松
[edit]
[12/27/2002 10:28:39 AM | daosong nanpo]
当前的世界一片喧嚣和浮躁。
对这种状况我并不讨厌，它是历史发展的一个过程，就想婴儿拉屎在你的腿上是他成长的过程一样。当然拉在腿上的感觉是不好的，但你不能对两个月的婴儿讲你错了！不过我也不会等着它继续往我腿上拉，我会观察、引导和避免。这个过程也不是必经的！不管是历史还是婴儿。
当发展经济成为主导思想的时候，一切向钱看是顺理成章的事，毕竟年终报表的最终符号是“￥”。赚钱不是你的错，但不择手段的搞钱就是你的不对了。如今已是物欲横流，人欲泛滥，心态与生态都已失衡。儒家思想基本崩溃，圣诞节仅成为标志。一个大多数人失去信仰的时代或者是新的思想产生的时代。
曲曲折折的历史长河会沉淀一些，冲走一下，粉碎一下，融合一些，然后融入 多了这些也不显多，少了这些也不显少的 生命文明的智慧之海。
『我尽量避免使用“人类文明”一词，因为这个概念太狭隘，任意生命都是值得尊重的，动物和植物！何况仅仅是地域或肤色不同的人哪！我的感觉好象是部分中国人有排斥外地人的倾向，部分美国人有排斥有色人的倾向，不知道这种感觉对不对。』
在中外、古今的对比中，我国的现状都无需自卑或自傲。
不管是我们或是其他国家，都是在不断的发展，只是某一阶段快一点，某一阶段慢一点而已，偶尔也会倒退几天－－那也仅是黄河又旋了一个弯。这时随波逐流的人啊翻了船。
自由、独立和共享的思想应普及全民。噢,不！不应普及。如果你不愿意自由，我也不强迫你，并且我还要捍卫你的意愿。
待续
[edit]
[12/27/2002 9:02:18 AM | daosong nanpo]
9.11这个日子我们会不会忘记？
我有一个疑问，纯物理意义上的。
毫无疑问，当飞机与大楼之间的距离缩短为零时，这个过程不是一个自由落体运动！
那么，在所有推动飞机奔向大楼的诸因素中，那一项因素是最主要的？
精神意志还是航空汽油？！
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:32
2003-01-13
[1/1/2003 2:18:48 AM | daosong nanpo]
科学家爱因斯坦曾说过：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人 (包括活着的人和死去的人)的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我领受了的至今还在领 受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难 以忍受。”
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:33
2003-01-13
[1/3/2003 5:33:55 PM | daosong nanpo]
“一切法界性，原只有性无相，唯智乃能相应”，既无方所，更无住处，却又无处不在，无时不存. 法身境界，非凡夫可能知见，故以此法，表示虽存而隐，隐而常存
法门寺塔地宫的唐密曼荼罗��------ ----唐普式��
法门寺地宫后室墙内秘龛之中，覆盖佛真身舍利鎏金银宝函顶面之錾刻图像，中台为金刚界大日如来，四方为四波罗蜜菩萨，四隅为内四供菩萨，外重为外四供和四摄菩萨、四大明王及四大神。宝函四个侧面，东南西北依次为阿�ァ⒈ι�、观自在王及不空成就四佛，各有其四亲近菩萨，这是众所公认的事实。那么，作为金刚界自受用身曼荼罗的三十七尊标帜已经齐备，可以肯定这是金刚界的曼荼罗了。其所以特置于后室密龛下，是依法理之措施，即表示金刚界曼荼罗，乃法身境界，非凡夫可能知见，故以此法，表示虽存而隐，隐而常存。
后室八重宝函，由内至外之第四重，前面刻六臂思维菩萨，显然是如意轮观音。函左主尊左手托钵盂，右手以棒拨调，应是药师如来。函右主尊，肉髻高耸，右手施无畏印，左手于袈裟内，应是释迦如来。后面主尊，头戴金刚宝冠，操智拳印，身光硬直，与大日如来同中有异，此乃大日金轮。这就表明，此乃以大日金轮为主体的法界。此尊作用与大日如来不同，大日如来在“放”，将所证功德全部开放而成曼荼罗，以自受用。大日金轮在“收”，将一切法性，皆敛入涅��。所以此尊一现，则诸尊、两部曼荼罗皆隐。这是一字金轮法理，也是五重宝函之金刚界曼荼罗亦必隐于后墙壁下的原因。然《菩提场经》云：“大日金轮能促成我法”，所以复集释迦表佛部，药师东方佛表金刚部，六臂如意轮观音表莲花部。这是以大日金轮泯胎曼之相，而发胎曼佛莲宝三部大用之唐密精妙手眼，所以说，地宫能有无表相之胎藏界曼荼，但和金刚界曼荼罗(五重宝函)一样，都是相虽常隐，而用则常存。况以六臂如意观音居前面，正表六道同度之大用。又此宝函之第五重前面为释迦牟尼如来说法(右手说法印)像，后面为大日金轮，左、右两面是普贤和文殊菩萨，皆僮仆如云。这应该是第四重的延展，相当于胎藏界曼荼罗中释迦院之用，如此，后室五重和八重宝函，显示了法、报、应三身同动之法理，显示了大日如来理智二法身，由自受用而他受用而应化身之完整法理。这种以简寓繁，以隐表存之唐密之精妙手眼，真是旷古烁今，无与伦比，令人赞仰至极。
此函第六重是素面银函。所以素面，中有道理，因为第七重是四大天王，属外金刚部，属于世法的诸天，与出世间法的佛菩萨有本质上的差别，必须将其分隔开来，因此，第六重素面银函之作用，等于曼荼罗最外重的间道，而将不同本质之护法诸天与菩萨明显分隔开来，所以不宜在其上刻划图案，素面最恰当了。
从上的分析，可以清楚看到，法门寺地宫中，不但有唐密曼荼罗，而且是非常精妙的曼荼罗，其设计之精细、布置之巧妙，皆臻其极，非即身成佛之金刚普门传灯阿�^黎，不能有此智慧。其中法理，也非一般人所易理解。
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:33
2003-01-13
[1/7/2003 4:35:33 PM | daosong nanpo]
转贴：作者魏磊，中国金融学院副教授。
爱因斯坦相对论突破牛顿绝对时空观的框架，摆出二维空间与多维空间的概念。认为二维空间的“真实”物体是三维空间的点组在二维平面上的投影；同样，三维空间的物体是四维时空中的点组在三维空间的投影。1884年，英国牧师艾勃特以科幻小说的形式提出不同维度世界的存在及其各维世界的关系。二维是平面图形，一维国是一条直线，零维国只有点。二维空间的某数学教师经过三维人的启蒙(告诉二维人：“向上，而不是向北”)，领略并参观了三维世界，俯瞰二维世界。二维人接受了三维真理，并以精密的推理与丰富的想象，恳请三维人领他去游览更高级的世界――四维国(超立体空间)，甚至进入到五维、六维、七维、八维……空间。［1］
现代物理学的超弦理论认为：我们很可能生活在更高维的时空中，只是除了现有的四维时空外，其他的维数被卷缩成了很小的闭合圈，不为人所注意。类似花园里的一条尼龙水管，平时静静地放在草地上，远看好像是二度空间平面图，近看才见到它是圆管形的三度空间立体物，再细看，它是无数圆圈的连接体――五维时空的空间类似这尼龙水管的圆周，由于太细小，以致我们在正常情况下，观察不到它们的存在。这个观点首先由德国物理学家卡鲁扎于1921年提出，曾得到爱因斯坦的支持。
到了八十年代，多维空间构想获得了更多的证据。十一维时空交叉互渗的数学模式令人暇想翩翩。物理学家亦提出多重世界量子力学诠释，支持独立存在着无数“平行的”宇宙，它们包含所有星系，所有恒星以及所有的行星，全都在相同时间甚至在同一空间中真实存在着。这些空间(世界)通常互无联络，然而在量子层面，却互为影响。这种诠释亦得到来自天文观测的支持。八十年代，天文学家观测外部空间，惊奇地发现：宇宙中物质的绝大部分都是不可见的，他们曾自认为是研究宇宙中物质的人，事实上，他们发现自己只是观察到宇宙中由于某种离奇的缘故碰巧能发光的一点点尘埃而已。大部分物质是不可见的。超弦理论描述一种新的物质，称为影子物质(shadowmatter)，它同我们所熟悉的普通物质没有相互作用，或仅存在微弱的相互作用。由这类影子物质所组成的各种星系和行星，是不可见的，因为它们同我们的可见光线不发生相互作用。那么组成这类影子物质的形式是什么呢?
时间问题是人类心智所面临的巨大挑战，自古以来，人们对时间问题或习焉不察，或打上括号存而不论，或予以常识性的诠释。二十世纪初，爱因斯坦从时空特性上打开一个缺口，作出相对论的重大发现，揭开了时间研究的新篇章。
相对论昭示，时间不是实在本身具有的，只是人解释世界的工具。换言之，时间是人的错觉，时间描述是相对的。对于一个观察者是同时发生的事件，对于另一个观察者来说却不是同时发生的，对时间的感受(读数)随参照系的不同而不同，时空相互渗透与转换。爱因斯坦的时间相对论阐释，闪烁着天才的火花。然而，就时间本质问题，爱因斯坦承认自己未曾把握：“关于现在(theNow)有某种本质上的东西，恰恰是在科学领域之外。”［2］
自七十年代以来，国际上又掀起一股时间研究的风潮。在时间方向(时间箭头)上，前卫科学者认为：时间的持续是“非直线的”连续，而不是单一方向直线性的延伸(从现在流向未来)。时间序列同时多向共存。时间既可向前(指向未来)，也可由未来向过去进行。量子场论的数学表达昭示：对世界线有两种不同的解释方法，既可以看成是一个正电子顺时间往上运动，也可以看成是一个电子逆时间往下运动。这两种解释在数学上是等价的。一个反粒子从过去走向未来，也就是一个粒子从未来走向过去。粒子互动的相对性表明时间方向的对称性。因而，今天进行的一项观测可以影响到遥远过去的实在建构；人亦能预知未来。时间因果关系在量子物理层面，具有超常识的神妙。
现代物理学认为，物质世界并不存在初始的基本粒子，每一个粒子都包含着其他粒子的某些个性。若干粒子在一个自洽状态中生成自己，并彼此关联构成动态的有机网络。每一个粒子都帮助产生其它粒子，其它粒子反过来又生成它。这种互渗相成的义理在量子物理学的一项著名实验中得以体现。
这种一多相即的全息律体现在宇宙人生的方方面面。例如，树上任一树条的结构均与大树结构相似，包含着全树的信息。人体的任一部位的经络，诸如耳、鼻、手、脚、腹等的经络即是全身经络信息的浓缩。遗传基因DNA(脱氧核糖核酸)中，含藏着种系与个体的全部遗传密码，其存储、表达、复制、调控与传递的机制，构成了一个完整与自洽的环。任一细胞都是全能的，这就为克隆(Clon无性繁殖)技术提供了可能性。在数学无穷大中，部分含摄全体的信息与力用。
譬如大海，为水中王，江河诸水流入海中，大海不见增多；无量诸水流出大海，大海亦不见减少。正如数学无穷大，增加多少有限数，乃等于无穷大；减少多少有限数，还是等于无穷大。
二十世纪相对论与量子论的兴起，对人类思维方式产生深远的影响，决定论的世界观受到严峻的挑战。海森伯的测不准原理(又称不确定性原理)表明：想以任何种事先规定的精确度来同时描述一个原子粒子的位置和速度，是不可能的。我们只能做到要么十分精确地测出原子的位置――这时观测仪器的作用掩盖了我们对速度的认识――要么是精确地测定速度而放弃对其位置的知识。测不准关系表明每一原子粒子图象各自具有测不准的一面，它足以避免各种不同图象之间的逻辑矛盾。［3］基本粒子内具波一粒二象性。根据观察者的意念与观测手段的不同，基本粒子或显现波动、或显现粒子。一种状况显时，另一状况则隐。反之亦然，隐显俱成。在这里，观察者的意图起着重大的作用。一个量子力学系统在某个特定状态被观察得越频繁，该系统就越可能保持原来状态。表明人的心念与无生命物体存在着微妙的互动沟通。数学家哥德尔提出的不可判定性原理与海森伯的测不准原理具有异曲同唱之妙。
1905年，爱因斯坦提出质能互变公式：E=MC2(E=能量、M=质量、C=光的速率)，这个公式揭示：物质是锁闭的能量，能量是释放了的物质，二者虽有现象的悬殊，本质并无二致，所以，质能可以相互转换。核武器的试制成功，在实践上证实了极小的质量能释放巨大的能量。而能量转化为物质，在理论上能成立，但地球人目前尚不能付诸实施。
更多内容
[edit]
[1/7/2003 11:43:13 AM | daosong nanpo]
可悲的商鞅，可怜的王安石，可敬的邓小平。
同样是改革，商鞅被五马分尸；王安石当时被贬，后来又有文人骂他。最佳是邓小平，全身而退，后继有人。
有一样是相同的：都面对巨大的反对势力！
商鞅见秦孝公，说帝道弗听；说王道未入；说霸道有意，说强国大悦。秦孝公时代，其实是中国面临多元选择的最佳时机，秦孝公抓住了，商鞅被分了。你说可悲不可悲。
商鞅有两句名言:
1：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
现代人无德到艾滋病泛滥的地步，它如何能理解或认同至德者的见解。说到这，我想到了美国，我有一个预言：如果美国文化没有一个大的变革，美国的衰亡是指日可待的。这么大的一个国家，竟然找不到一个有德之人来治理，竟由克X顿之类的横行几年。三岁的孩子能管好三岁的孩子吗？
2："常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼（变更礼法），不肖者拘焉。"
这句话，不管用到政治、学术、艺术都适用.
王安石面临的反对势力有两类：1祖宗之法不可变，2既得利益集团，这二者可能本身就是是一类，一个是理由，一个是目的。
在这一点上和邓小平所面对的情况相似。
结局呢？商鞅的人被分了，改革的成果出来了。王安石的官被贬了，改革失败了，后来还被骂了。邓小平自己走了，改革继续了。
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:34
2003-01-13
有先知先觉，后知后觉，不知不觉
可怜悯的释迦牟尼：把那看不见摸不着的终极真理传播给执著于日常观念的众生。说无法说，还要说；讲无法讲，还要讲，讲深了你不懂，讲浅了你不屑。为了便于理解，只好种种譬喻，因时因地因人而说种种法，却被不觉之人讥为前后矛盾等等。
可尊敬的释迦牟尼：在这巨恶极苦之地，为极刚强执著之众生，以种种方便而说极难信难解之理，令无量众生入正知见。难也哉！
我们什么时候自由过？！
你可以避免死亡吗？
你可以选择你的父母吗？
你可以保证你不生病吗？
你可以保持你的心情永远愉快吗？
你不能，你肯定不能！
你了解自己的身体结构吗？
你了解自己的情绪是如何收到别人的影响的吗？
你了解自己的生活为什么不能如愿以偿的吗？
你了解自己的身体是如何被疾病偷袭的吗？
你不了解，你肯定不了解！
在品质管理上：百分之一的不合格率对某一客户而言是百分之百的不合格！
在生活中：对别人来说的某件偶然的事情对当事人来讲是必然！你必定在某年某月某日碰到某人而发生某事。
我们可以绝对自由，绝对了解一切－－可惜大多数人不知道怎么做！
大多数人随波逐流，做着以为是自己想做的，其实是跟着偏见走的事。比如说时尚吧，其实是商业宣传的完美运作。
久远以来，我们不知生从何来，死归何处。很多人说我将来如何如何，我只一句话：你将来要死。
如果明天是生命中的最后一天，那么你认为什么东西是你可以带走的？什么东西是永远属于你的？
好，你明天不会死，你的明天会更好！那么如何才能心想事成呢？对有些人来说心想事成并非仅仅是一种祝福，而是对事实的简单描述。
愿所有看到这篇短文的人心想事成！
如果你能回心转意－－为别人而活，忘掉自我。
[edit]
[1/8/2003 2:09:46 PM | daosong nanpo]
我想在夏天到西藏去一次。
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:34
2003-01-13
自嘲
铜笛铁剑碧玉萧，
闲来几度江南桥。
剖心跪法戒台寺，
自问七句能持否？
金刚怒目幡不动，
菩萨低眉佛含笑。
如此一个浪荡子，
莫非今日机缘到？
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:35
2003-01-19
头痛！
Posted by fxduan @ 2003-01-19 11:31
2003-01-20
忙里偷闲读愣严，一念直到�^崛山。闭目混是自家错，抬头见人个个贤。
Posted by fxduan @ 2003-01-20 21:59
懒的原因 2003-02-10
1 节前事情太多，工作繁忙，没时间blog了。
2 Http：e'dao。blogspot。com我尝试整合到homepage上去，不仅未成功，反而把edao搞的不能用了，
3 正赶上那几天blogspot上不去，心里有火。
4 忙着考试
5 忙着熟悉Redhat Linux80
6 忙着熟悉Zope
我有一个愿望：拥有自己的满意的域名；自己的独立服务器：Linux平台，Zope框架，CMF管理，Weblog服务。 目的：为大家提供自由发挥你的能量的自由空间。
我的愿望一定要实现！
Posted by fxduan @ 2003-02-10 16:26
怠速运转 2003-02-12
我不知道我的乘客是否还在我的车上：
我抬起油门，
把档位拨到空档，
发动机怠速运转，
我不管离合，
并没有熄火，
我就地欣赏当地风光－－如果没有人在车上！
Posted by fxduan @ 2003-02-12 14:24
风把柳树吹成自己的模样 2003-02-15
什么是风? 风是空气的流动。风是空气的动相。
什么是波？波是水的流动。 波是水的动相。
什么是时间？时间是物的运动。时间是物的动相。
Posted by fxduan @ 2003-02-15 12:53
这几天实在太忙。忙的时候我一再警告自己要忙而不乱。
恰恰是这种情况打开了我的思路。
首先是在电脑报上看到博客这个词，感觉很有点意思。于是google了一下，发现了不少东西。正反两方面的观点都了解了一下，把博客中国和中文Blog心得集 添加到了收藏夹。
继而在中文Blog心得集 接触到知识管理和blog的关系、个人出版物和blog的关系、wiki等概念。
在博客中国上接触到Zope。过去我数次接触到Zope的概念都没有注意，这次我发现博客中国就是搭建在Zope之上的，我倒要看看Zope有什么过人之处了。再次google了一下，果然是个好东西。就像喜欢Linux一样，我对这个仍然是开放源码的软件立即产生了极大的兴趣。
后来在王志东的点击科技里了解到竞开协同应用平台的概念。
不过，这了解一堆概念后，一直有一个潜意识的问号，它们的应用范围到底有多大？
就在我思考如何忙而不乱的过程中，我的思维开阔了，这一堆概念整合了。
Linux系统平台＋Zope应用平台＋blog的内容＋竞开协同应用的理念－－－这样一套系统！
有两个比喻：1 孙悟空的金箍棒。2 易经－－我对易经的应用范围又有一个比喻：象一辆大车，你可以拉稻草，也可以拉如花似玉的新嫁娘。
这套系统应用范围广泛、易用性较好、可扩充性强。应用范围取决于你的想象力。
悲观的地方也有，和ERP一样。
ERP在中国成功的案例太少了。因为我们的国有企业没这个需求，ERP好，确实好，可是我们不需要！
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:30
2003-01-13
[12/23/2002 10:24:26 AM | daosong nanpo]
早上打开窗户，嗯，雪，偷偷的下了一夜！
我喜欢所有的天气。
下雨了。我喜欢
刮风了。我喜欢
下雪了。我喜欢
晴天了。我喜欢
你骂我。我喜欢
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:30
2003-01-13
[12/24/2002 4:45:39 PM | daosong nanpo]
转贴：美国最新关于中国的笑话（译文)
--------------------------------------------------------------------------------
需要指出的是,胡(hu)和谁(who)同音,是的长官(yes sir)和阿拉法特的名字亚瑟尔(Yassir)同音,咖啡(coffee)和安南的名字科菲(kofi)同音,赖斯和大米是一个词Rice.
Hu Jintao was named chief of the Communist Party in China.
胡锦涛被任命为中共总书记
SCENE: The Oval Office. George Bush and Condolezza Rice.
(场景) 椭圆形办公室, 乔治布什 和国家安全顾问康多里扎赖斯
George: Condi! Nice to see you. What's happening?
布什: 康迪(赖斯)! 很高兴见到你,发生什么事情了?
Condi: Sir, I have the report about the new leader of China.
赖斯:长官,我来向你汇报中国的新领导人
George: Great. Let's hear it.
布什: 好极了,我们一起来听听!
Condi: Hu is the new leader of China.
赖斯:胡(谁)是中国的新领导人
George: That's what I want to know.
布什:这就是我要知道的
Condi: That's what I'm telling you.
赖斯:这就是我要告诉你的
George: That's what I'm asking you. Who is the new leader of
China?
布什:这就是我要问你的,谁(胡)是中国的新领导人?
Condi: Yes.
赖斯:是的
George: I mean the fellow's name.
布什:我是说那个人的名字
Condi: Hu.
赖斯:胡(谁)
George: The guy in China.
布什: 那个在中国的人
Condi: Hu.
赖斯:胡(谁)
George: The new leader of China.
布什:中国的新领导人!
Condi: Hu.
赖斯:胡(谁)
George: The Chinese!
布什:那个中国人!
Condi: Hu is leading China.
赖斯:胡(谁)领导中国
George: Now whaddya' asking me for?
布什:啊?现在是你问我了?
Condi: I'm telling you Hu is leading China.
赖斯: 我在告诉你, 胡(谁)在领导中国
George: Well, I'm asking you. Who is leading China?
布什:我在问你,谁(胡)在领导中国?
Condi: That's the man's name.
赖斯:就是那人的名字
George: That's whose name?
布什:就是谁(胡)的名字?
Condi: Yes.
赖斯:是的
George: Will you or will you not tell me the name of the new leader of
China?
布什:你到底愿不愿意告诉我谁(胡)是中国的领导人?
Condi: Yes sir.
赖斯:是的,长官（亚瑟尔）
George: Yassir? You mean Arafat is in China? I thought he was in the
Middle East.
布什：亚瑟尔？你是说阿拉法特在中国？我以为他在中东呢
Condi: That's correct.
赖斯：没错
George: Then who is in China?
布什：那么谁（胡）在中国？
Condi: Yes, sir.
赖斯：是的长官（亚瑟尔）
George: Yassir is in China?
布什：亚瑟尔在中国？？
Condi: No, sir.
赖斯：不，长官
George: Then who is?
布什：那么谁（胡）在？
Condi: Yes, sir.
赖斯：是的长官（亚瑟尔）
George: Yassir?
布什：亚瑟尔？
Condi: No, sir
赖斯：不，长官.
George: Look, Condi. I need to know the name of the new leader of China. Get m
e the Secretary General of the U.N. on the phone. I bet
he knows.
布什：听着，赖斯．我要知道中国新领导人的名字，给我接联合国秘书长．我觉得他会知
道
Condi: Kofi?
赖斯：科费（咖啡）？
George: No, thanks.
布什：不，谢谢
Condi: You want Kofi?
赖斯：你要科费（咖啡）？
George: No.
布什：不！！
Condi: You don't want Kofi.
赖斯：那么你不要科费（咖啡）
George: No. But now that you mention it, I could use a
glass of milk. And then get me the U.N.
布什：不，但是既然你提到它，我要杯牛奶就可以了，然后给我接联合国
Condi: Yes, sir.
赖斯：是的长官（亚瑟尔）
George: Not Yassir! The guy at the U.N.
布什：不是亚瑟尔！是联合国的头！
Condi: Kofi?
赖斯：科费（咖啡）？
George: No, milk! Will you please make the call?
布什：不，牛奶！你给我接通电话好不？
Condi: Call who?
赖斯：给谁打？
George: Who is the guy at the U.N?
布什：谁（胡）是联合国的头？
Condi: Hu is the guy in China.
赖斯：胡（谁）是中国的头
George: Will you stay out of China?!
布什：你能不能不提中国了？！
Condi: Yes, sir.
赖斯：是的长官（亚瑟尔）
George: And stay out of the Middle East! Just get me the
guy at the U.N!
布什：也别提中东了！给我接通联合国的头就好了！
Condi: Kofi?
赖斯：科费（咖啡）？
George: All right! Light with sugar. Now get on the phone.
布什：好啦好啦！那就少加点糖吧！给我接电话
(Condi picks up the phone.)
（赖斯拿起电话）
Condi: Rice here
赖斯：赖斯在这（这有米饭）
George: Rice? Good idea. And a couple of egg rolls, too.
布什：米饭？好主意，在来点鸡蛋吧！
(发表于：2002-12-23 20:03:22)
---waterfire
[edit]
[12/24/2002 2:32:01 PM | daosong nanpo]
Zope概述
Zope是一种应用服务器软件，是一套完整的网络内容管理解决方案。它可以运行在多种平台里边，开放源码，性能优异。它不仅可以实现类似于ASP,Php,Jsp的效果，还具有更为强大和完整的功能。它的底层采用的是一种面向对象的数据库，因此使得应用的开发和维护更为简单。它借助于Python语言的强大功能，为你提供了一套完整的网络内容管理解决方案。同时，具有易于扩展等等特点，使得网络应用程序的开发更为轻松。
Zope功能完善而强大，提供了统一的Web应用开发环境，功能完善而强大。正在被越来越多的人们所关注。
����Zope自带有Web和FTP服务器。本身的管理采用对象数据库，支持事务处理（transaction）。它比其它现有的应用服务器软件更为突出面向对象的特色。通过创建各种对象实现对数据的高效管理。对象可以是各种文件、程序、脚本、数据库连接等等。各种对象可以通过多种方式管理。它提供统一的管理界面，通过Web浏览器就可以非常方便的实现对各种对象的管理和操作，你可以进行创建、编辑、复制、删除、撤消等等操作。你还可以通过FTP、WebDAV等其它方式管理。
����Zope不仅可以使用HTML文件编写网页，它还可以通过其特有的DTML和服务器端脚本创建动态的页面。脚本所采用的语言主要是Python语言或Perl语言，从而提供了强大的灵活性。因此它完全可以替代PHP,ASP,JSP等方法。并且通过其特有的对象获取机制实现了更为方便和高效的各种调用。并且能够发挥出Python或Perl语言强大的功能，轻松处理事物逻辑。
����Zope通过对象数据库实现对象的搜索，它内建有搜索引擎，帮助你简单快速的实现对象搜索。另外，Zope支持大部分关系数据库，通过数据库适配器进行连接后，就可以把关系数据看成是对象，通过DTML、脚本、类文件等等来调用数据。Zope给你提供了非常方便的调用方法。
����Zope有许多非常有意思的功能，其中之一就是协同开发。它支持众多的用户一起开发建设站点，通过用户管理工具和版本控制工具实现集团开发模式。从而使得维护和管理的成本降低。Zope在安全方面考虑得非常全面，通过验证、授权、角色、许可、安全策略等方法实现了多种安全模式。在极大程度上方便了网站的维护。
����另外，Zope提供了足够的灵活性，它不仅通过多种脚本语言可以进行功能扩展,还可以通过企业对象实现负载均衡，提供了大规模扩展能力。通过Zope提供的API，通过ZClass等工具，你可以轻松实现定制功能。非常有意思的是，它还支持产品的概念。你可以创建自己的Zope产品，从而实现分发和转移产品。
����Zope是免费的，开放源代码，任何人都可以使用它。并且支持多种平台，包括Windows、Unix、Linux等等。它还支持XML，Zope里的每个对象都能够转换成XML。从而方便信息的交换。Zope还有许多特性值得探索，比如导入/导出功能等等。当你使用过以后，你就会觉得Zope确实不错。难怪它获得多个奖项。在www.zope.org站点上，你可以发现非常多的资源。
����Zope的思想很新颖，它从页面表现、事物逻辑和数据库方面提供了一体化的解决方案，提供了丰富的管理工具，以及丰富、完善、成熟和强大的功能。值得广大的网络爱好者学习。如果你想学习ASP、PHP或者JSP,以及Servlet或者Cold Fusion，在学习之前最好考虑一下Zope。这会对你非常有益处。你会发现，Zope要比它们全面得多。
以下是一些比较好的与Zope相关的链接：
Zope.org(Zope核心站点)
dev.zope.org(开发Zope)
CMF Dogbowl(CMF框架
ZopeZen
Zope Newbies
Zope Labs
EuroZope
Zopera
FreeZope(提供免费Zope服务)
NIP Free Zope Hosting(提供免费Zope服务)
[edit]
[12/24/2002 1:07:24 PM | daosong nanpo]
在这么容易就…… 这个blog上看到这么一段文字：
有时候孤独也很容易，伤心也很容易，不经意的一句话可以让你陷入枯涩的深渊，让你觉得周围一切都是黑暗的。
其实很多人都是如此，却没有对治的办法。
恰巧有这么一段相应的文字，可以一睹。
就像吉祥草尖遇到稍许微风也是会飘动一样，我们这个长期串习的分别念遇到外境时也会立刻变动。
例如一个人受到赞叹或诽谤时，马上就会生起欢喜和忧苦。
一方面心的力量非常弱小，外境稍微的变化就能影响它，就像吉祥草尖一样，
另一方面来看，心的势力又是非常强大，哪怕大象的力量也是无法与之相比。
我们为什么不知道自己的心是如此的厉害呢？不管是什么样的损害和利益，如果心不去分别，怎会有痛苦和欢乐呢？
其实无论幸福或是痛苦，都仅仅是一种感觉而已！
[edit]
[12/24/2002 11:49:09 AM | daosong nanpo]
LinuxAID.com.cn站点第一时间为您提供信息：Red Hat公司刚刚推出了最新版本的产品―8.1的Beta版本操作系统----PHOEBE，作为精美的圣诞节礼物送给所有Linux fans。
PHOEBE是一个6 CD软件，其中三张包含二进制文件，三张包含源代码，在这个版本当中包含：
-最新的桌面软件以及XFree86 技术
-Mozilla 1.2.1, 带有Xft antialiased字体
- glibc-2.3.1, 带有新的Native POSIX Thread Library (NPTL),
当然，作为测试版本，厂家并不希望用户将这个版本产品应用到关键场合当中。LinuxAID.com.cn站点随后将推出本地下载服务。
现在请登陆以下站点下载：
ftp://ftp.redhat.com/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://gd.tuwien.ac.at/opsys/linux/redhat.com/dist/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.belnet.be/packages/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.g-int.net/Mirrors/ftp.redhat.com/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://sunsite.mff.cuni.cz/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.funet.fi/pub/linux/mirrors/redhat/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://fr2.rpmfind.net/linux/redhat/beta/phoebe/
ftp://ftp-stud.fht-esslingen.de/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.edisontel.com/pub/RedHat_Mirror/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.heanet.ie/mirrors/ftp.redhat.com/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.quicknet.nl/pub/Linux/ftp.redhat.com/beta/phoebe/
ftp://ftp.uninett.no/pub/linux/RedHat/redhat/beta/phoebe/
ftp://sunsite.icm.edu.pl/pub/Linux/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.rediris.es/pub/Linux/distributions/redhat/redhat/
ftp://ftp.linux.is/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://mirrors.hpcf.upr.edu/pub/Mirrors/redhat/ftp.redhat.com/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.kddlabs.co.jp/Linux/packages/RedHat/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.kreonet.re.kr/pub/Linux/RedHat/beta/phoebe/
ftp://ftp.chg.ru/pub/Linux/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.nrc.ca/pub/systems/linux/redhat/ftp.redhat.com/linux/beta/phoebe/
ftp://ftp.rutgers.edu/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://linux.nssl.noaa.gov/linux/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://limestone.uoregon.edu/redhat/beta/phoebe/
ftp://planetmirror.com/pub/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://mirror.pacific.net.au/linux/redhat/redhat/linux/beta/phoebe/
http://redhat.pacific.net.au/redhat/linux/beta/phoebe/
ftp://videl.ics.hawaii.edu/mirrors/redhat/linux/beta/phoebe/
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:31
2003-01-13
[12/25/2002 12:37:13 PM | daosong nanpo]
漫天雪花的平安夜.
十字街头.
人在徐州.
车似流水人如织,灯如霓虹雪似舞.
每个人都匆匆前行.
方向好象很明确.
方向真的对了吗?
走的越快,错的越远.有时候.
想说点什么,
不说也罢
夜,
过去了.
平安留了下来.
愿过去.现在.未来和东方.西方.南方.北方.东南.西南.东北.西北.上方.下方所有世界的所有生命平安!
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:31
2003-01-13
[12/27/2002 11:53:53 AM | daosong nanpo]
新年自勉 ：向前看，走好脚下的路 －－－－－－－－－－－－－－－ 南坡道松
[edit]
[12/27/2002 10:28:39 AM | daosong nanpo]
当前的世界一片喧嚣和浮躁。
对这种状况我并不讨厌，它是历史发展的一个过程，就想婴儿拉屎在你的腿上是他成长的过程一样。当然拉在腿上的感觉是不好的，但你不能对两个月的婴儿讲你错了！不过我也不会等着它继续往我腿上拉，我会观察、引导和避免。这个过程也不是必经的！不管是历史还是婴儿。
当发展经济成为主导思想的时候，一切向钱看是顺理成章的事，毕竟年终报表的最终符号是“￥”。赚钱不是你的错，但不择手段的搞钱就是你的不对了。如今已是物欲横流，人欲泛滥，心态与生态都已失衡。儒家思想基本崩溃，圣诞节仅成为标志。一个大多数人失去信仰的时代或者是新的思想产生的时代。
曲曲折折的历史长河会沉淀一些，冲走一下，粉碎一下，融合一些，然后融入 多了这些也不显多，少了这些也不显少的 生命文明的智慧之海。
『我尽量避免使用“人类文明”一词，因为这个概念太狭隘，任意生命都是值得尊重的，动物和植物！何况仅仅是地域或肤色不同的人哪！我的感觉好象是部分中国人有排斥外地人的倾向，部分美国人有排斥有色人的倾向，不知道这种感觉对不对。』
在中外、古今的对比中，我国的现状都无需自卑或自傲。
不管是我们或是其他国家，都是在不断的发展，只是某一阶段快一点，某一阶段慢一点而已，偶尔也会倒退几天－－那也仅是黄河又旋了一个弯。这时随波逐流的人啊翻了船。
自由、独立和共享的思想应普及全民。噢,不！不应普及。如果你不愿意自由，我也不强迫你，并且我还要捍卫你的意愿。
待续
[edit]
[12/27/2002 9:02:18 AM | daosong nanpo]
9.11这个日子我们会不会忘记？
我有一个疑问，纯物理意义上的。
毫无疑问，当飞机与大楼之间的距离缩短为零时，这个过程不是一个自由落体运动！
那么，在所有推动飞机奔向大楼的诸因素中，那一项因素是最主要的？
精神意志还是航空汽油？！
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:32
2003-01-13
[1/1/2003 2:18:48 AM | daosong nanpo]
科学家爱因斯坦曾说过：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人 (包括活着的人和死去的人)的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我领受了的至今还在领 受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难 以忍受。”
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:33
2003-01-13
[1/3/2003 5:33:55 PM | daosong nanpo]
“一切法界性，原只有性无相，唯智乃能相应”，既无方所，更无住处，却又无处不在，无时不存. 法身境界，非凡夫可能知见，故以此法，表示虽存而隐，隐而常存
法门寺塔地宫的唐密曼荼罗��------ ----唐普式��
法门寺地宫后室墙内秘龛之中，覆盖佛真身舍利鎏金银宝函顶面之錾刻图像，中台为金刚界大日如来，四方为四波罗蜜菩萨，四隅为内四供菩萨，外重为外四供和四摄菩萨、四大明王及四大神。宝函四个侧面，东南西北依次为阿�ァ⒈ι�、观自在王及不空成就四佛，各有其四亲近菩萨，这是众所公认的事实。那么，作为金刚界自受用身曼荼罗的三十七尊标帜已经齐备，可以肯定这是金刚界的曼荼罗了。其所以特置于后室密龛下，是依法理之措施，即表示金刚界曼荼罗，乃法身境界，非凡夫可能知见，故以此法，表示虽存而隐，隐而常存。
后室八重宝函，由内至外之第四重，前面刻六臂思维菩萨，显然是如意轮观音。函左主尊左手托钵盂，右手以棒拨调，应是药师如来。函右主尊，肉髻高耸，右手施无畏印，左手于袈裟内，应是释迦如来。后面主尊，头戴金刚宝冠，操智拳印，身光硬直，与大日如来同中有异，此乃大日金轮。这就表明，此乃以大日金轮为主体的法界。此尊作用与大日如来不同，大日如来在“放”，将所证功德全部开放而成曼荼罗，以自受用。大日金轮在“收”，将一切法性，皆敛入涅��。所以此尊一现，则诸尊、两部曼荼罗皆隐。这是一字金轮法理，也是五重宝函之金刚界曼荼罗亦必隐于后墙壁下的原因。然《菩提场经》云：“大日金轮能促成我法”，所以复集释迦表佛部，药师东方佛表金刚部，六臂如意轮观音表莲花部。这是以大日金轮泯胎曼之相，而发胎曼佛莲宝三部大用之唐密精妙手眼，所以说，地宫能有无表相之胎藏界曼荼，但和金刚界曼荼罗(五重宝函)一样，都是相虽常隐，而用则常存。况以六臂如意观音居前面，正表六道同度之大用。又此宝函之第五重前面为释迦牟尼如来说法(右手说法印)像，后面为大日金轮，左、右两面是普贤和文殊菩萨，皆僮仆如云。这应该是第四重的延展，相当于胎藏界曼荼罗中释迦院之用，如此，后室五重和八重宝函，显示了法、报、应三身同动之法理，显示了大日如来理智二法身，由自受用而他受用而应化身之完整法理。这种以简寓繁，以隐表存之唐密之精妙手眼，真是旷古烁今，无与伦比，令人赞仰至极。
此函第六重是素面银函。所以素面，中有道理，因为第七重是四大天王，属外金刚部，属于世法的诸天，与出世间法的佛菩萨有本质上的差别，必须将其分隔开来，因此，第六重素面银函之作用，等于曼荼罗最外重的间道，而将不同本质之护法诸天与菩萨明显分隔开来，所以不宜在其上刻划图案，素面最恰当了。
从上的分析，可以清楚看到，法门寺地宫中，不但有唐密曼荼罗，而且是非常精妙的曼荼罗，其设计之精细、布置之巧妙，皆臻其极，非即身成佛之金刚普门传灯阿�^黎，不能有此智慧。其中法理，也非一般人所易理解。
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:33
2003-01-13
[1/7/2003 4:35:33 PM | daosong nanpo]
转贴：作者魏磊，中国金融学院副教授。
爱因斯坦相对论突破牛顿绝对时空观的框架，摆出二维空间与多维空间的概念。认为二维空间的“真实”物体是三维空间的点组在二维平面上的投影；同样，三维空间的物体是四维时空中的点组在三维空间的投影。1884年，英国牧师艾勃特以科幻小说的形式提出不同维度世界的存在及其各维世界的关系。二维是平面图形，一维国是一条直线，零维国只有点。二维空间的某数学教师经过三维人的启蒙(告诉二维人：“向上，而不是向北”)，领略并参观了三维世界，俯瞰二维世界。二维人接受了三维真理，并以精密的推理与丰富的想象，恳请三维人领他去游览更高级的世界――四维国(超立体空间)，甚至进入到五维、六维、七维、八维……空间。［1］
现代物理学的超弦理论认为：我们很可能生活在更高维的时空中，只是除了现有的四维时空外，其他的维数被卷缩成了很小的闭合圈，不为人所注意。类似花园里的一条尼龙水管，平时静静地放在草地上，远看好像是二度空间平面图，近看才见到它是圆管形的三度空间立体物，再细看，它是无数圆圈的连接体――五维时空的空间类似这尼龙水管的圆周，由于太细小，以致我们在正常情况下，观察不到它们的存在。这个观点首先由德国物理学家卡鲁扎于1921年提出，曾得到爱因斯坦的支持。
到了八十年代，多维空间构想获得了更多的证据。十一维时空交叉互渗的数学模式令人暇想翩翩。物理学家亦提出多重世界量子力学诠释，支持独立存在着无数“平行的”宇宙，它们包含所有星系，所有恒星以及所有的行星，全都在相同时间甚至在同一空间中真实存在着。这些空间(世界)通常互无联络，然而在量子层面，却互为影响。这种诠释亦得到来自天文观测的支持。八十年代，天文学家观测外部空间，惊奇地发现：宇宙中物质的绝大部分都是不可见的，他们曾自认为是研究宇宙中物质的人，事实上，他们发现自己只是观察到宇宙中由于某种离奇的缘故碰巧能发光的一点点尘埃而已。大部分物质是不可见的。超弦理论描述一种新的物质，称为影子物质(shadowmatter)，它同我们所熟悉的普通物质没有相互作用，或仅存在微弱的相互作用。由这类影子物质所组成的各种星系和行星，是不可见的，因为它们同我们的可见光线不发生相互作用。那么组成这类影子物质的形式是什么呢?
时间问题是人类心智所面临的巨大挑战，自古以来，人们对时间问题或习焉不察，或打上括号存而不论，或予以常识性的诠释。二十世纪初，爱因斯坦从时空特性上打开一个缺口，作出相对论的重大发现，揭开了时间研究的新篇章。
相对论昭示，时间不是实在本身具有的，只是人解释世界的工具。换言之，时间是人的错觉，时间描述是相对的。对于一个观察者是同时发生的事件，对于另一个观察者来说却不是同时发生的，对时间的感受(读数)随参照系的不同而不同，时空相互渗透与转换。爱因斯坦的时间相对论阐释，闪烁着天才的火花。然而，就时间本质问题，爱因斯坦承认自己未曾把握：“关于现在(theNow)有某种本质上的东西，恰恰是在科学领域之外。”［2］
自七十年代以来，国际上又掀起一股时间研究的风潮。在时间方向(时间箭头)上，前卫科学者认为：时间的持续是“非直线的”连续，而不是单一方向直线性的延伸(从现在流向未来)。时间序列同时多向共存。时间既可向前(指向未来)，也可由未来向过去进行。量子场论的数学表达昭示：对世界线有两种不同的解释方法，既可以看成是一个正电子顺时间往上运动，也可以看成是一个电子逆时间往下运动。这两种解释在数学上是等价的。一个反粒子从过去走向未来，也就是一个粒子从未来走向过去。粒子互动的相对性表明时间方向的对称性。因而，今天进行的一项观测可以影响到遥远过去的实在建构；人亦能预知未来。时间因果关系在量子物理层面，具有超常识的神妙。
现代物理学认为，物质世界并不存在初始的基本粒子，每一个粒子都包含着其他粒子的某些个性。若干粒子在一个自洽状态中生成自己，并彼此关联构成动态的有机网络。每一个粒子都帮助产生其它粒子，其它粒子反过来又生成它。这种互渗相成的义理在量子物理学的一项著名实验中得以体现。
这种一多相即的全息律体现在宇宙人生的方方面面。例如，树上任一树条的结构均与大树结构相似，包含着全树的信息。人体的任一部位的经络，诸如耳、鼻、手、脚、腹等的经络即是全身经络信息的浓缩。遗传基因DNA(脱氧核糖核酸)中，含藏着种系与个体的全部遗传密码，其存储、表达、复制、调控与传递的机制，构成了一个完整与自洽的环。任一细胞都是全能的，这就为克隆(Clon无性繁殖)技术提供了可能性。在数学无穷大中，部分含摄全体的信息与力用。
譬如大海，为水中王，江河诸水流入海中，大海不见增多；无量诸水流出大海，大海亦不见减少。正如数学无穷大，增加多少有限数，乃等于无穷大；减少多少有限数，还是等于无穷大。
二十世纪相对论与量子论的兴起，对人类思维方式产生深远的影响，决定论的世界观受到严峻的挑战。海森伯的测不准原理(又称不确定性原理)表明：想以任何种事先规定的精确度来同时描述一个原子粒子的位置和速度，是不可能的。我们只能做到要么十分精确地测出原子的位置――这时观测仪器的作用掩盖了我们对速度的认识――要么是精确地测定速度而放弃对其位置的知识。测不准关系表明每一原子粒子图象各自具有测不准的一面，它足以避免各种不同图象之间的逻辑矛盾。［3］基本粒子内具波一粒二象性。根据观察者的意念与观测手段的不同，基本粒子或显现波动、或显现粒子。一种状况显时，另一状况则隐。反之亦然，隐显俱成。在这里，观察者的意图起着重大的作用。一个量子力学系统在某个特定状态被观察得越频繁，该系统就越可能保持原来状态。表明人的心念与无生命物体存在着微妙的互动沟通。数学家哥德尔提出的不可判定性原理与海森伯的测不准原理具有异曲同唱之妙。
1905年，爱因斯坦提出质能互变公式：E=MC2(E=能量、M=质量、C=光的速率)，这个公式揭示：物质是锁闭的能量，能量是释放了的物质，二者虽有现象的悬殊，本质并无二致，所以，质能可以相互转换。核武器的试制成功，在实践上证实了极小的质量能释放巨大的能量。而能量转化为物质，在理论上能成立，但地球人目前尚不能付诸实施。
更多内容
[edit]
[1/7/2003 11:43:13 AM | daosong nanpo]
可悲的商鞅，可怜的王安石，可敬的邓小平。
同样是改革，商鞅被五马分尸；王安石当时被贬，后来又有文人骂他。最佳是邓小平，全身而退，后继有人。
有一样是相同的：都面对巨大的反对势力！
商鞅见秦孝公，说帝道弗听；说王道未入；说霸道有意，说强国大悦。秦孝公时代，其实是中国面临多元选择的最佳时机，秦孝公抓住了，商鞅被分了。你说可悲不可悲。
商鞅有两句名言:
1：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
现代人无德到艾滋病泛滥的地步，它如何能理解或认同至德者的见解。说到这，我想到了美国，我有一个预言：如果美国文化没有一个大的变革，美国的衰亡是指日可待的。这么大的一个国家，竟然找不到一个有德之人来治理，竟由克X顿之类的横行几年。三岁的孩子能管好三岁的孩子吗？
2："常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼（变更礼法），不肖者拘焉。"
这句话，不管用到政治、学术、艺术都适用.
王安石面临的反对势力有两类：1祖宗之法不可变，2既得利益集团，这二者可能本身就是是一类，一个是理由，一个是目的。
在这一点上和邓小平所面对的情况相似。
结局呢？商鞅的人被分了，改革的成果出来了。王安石的官被贬了，改革失败了，后来还被骂了。邓小平自己走了，改革继续了。
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:34
2003-01-13
有先知先觉，后知后觉，不知不觉
可怜悯的释迦牟尼：把那看不见摸不着的终极真理传播给执著于日常观念的众生。说无法说，还要说；讲无法讲，还要讲，讲深了你不懂，讲浅了你不屑。为了便于理解，只好种种譬喻，因时因地因人而说种种法，却被不觉之人讥为前后矛盾等等。
可尊敬的释迦牟尼：在这巨恶极苦之地，为极刚强执著之众生，以种种方便而说极难信难解之理，令无量众生入正知见。难也哉！
我们什么时候自由过？！
你可以避免死亡吗？
你可以选择你的父母吗？
你可以保证你不生病吗？
你可以保持你的心情永远愉快吗？
你不能，你肯定不能！
你了解自己的身体结构吗？
你了解自己的情绪是如何收到别人的影响的吗？
你了解自己的生活为什么不能如愿以偿的吗？
你了解自己的身体是如何被疾病偷袭的吗？
你不了解，你肯定不了解！
在品质管理上：百分之一的不合格率对某一客户而言是百分之百的不合格！
在生活中：对别人来说的某件偶然的事情对当事人来讲是必然！你必定在某年某月某日碰到某人而发生某事。
我们可以绝对自由，绝对了解一切－－可惜大多数人不知道怎么做！
大多数人随波逐流，做着以为是自己想做的，其实是跟着偏见走的事。比如说时尚吧，其实是商业宣传的完美运作。
久远以来，我们不知生从何来，死归何处。很多人说我将来如何如何，我只一句话：你将来要死。
如果明天是生命中的最后一天，那么你认为什么东西是你可以带走的？什么东西是永远属于你的？
好，你明天不会死，你的明天会更好！那么如何才能心想事成呢？对有些人来说心想事成并非仅仅是一种祝福，而是对事实的简单描述。
愿所有看到这篇短文的人心想事成！
如果你能回心转意－－为别人而活，忘掉自我。
[edit]
[1/8/2003 2:09:46 PM | daosong nanpo]
我想在夏天到西藏去一次。
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:34
2003-01-13
自嘲
铜笛铁剑碧玉萧，
闲来几度江南桥。
剖心跪法戒台寺，
自问七句能持否？
金刚怒目幡不动，
菩萨低眉佛含笑。
如此一个浪荡子，
莫非今日机缘到？
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:35
2003-01-19
头痛！
Posted by fxduan @ 2003-01-19 11:31
2003-01-20
忙里偷闲读愣严，一念直到�^崛山。闭目混是自家错，抬头见人个个贤。
Posted by fxduan @ 2003-01-20 21:59
懒的原因 2003-02-10
1 节前事情太多，工作繁忙，没时间blog了。
2 Http：e'dao。blogspot。com我尝试整合到homepage上去，不仅未成功，反而把edao搞的不能用了，
3 正赶上那几天blogspot上不去，心里有火。
4 忙着考试
5 忙着熟悉Redhat Linux80
6 忙着熟悉Zope
我有一个愿望：拥有自己的满意的域名；自己的独立服务器：Linux平台，Zope框架，CMF管理，Weblog服务。 目的：为大家提供自由发挥你的能量的自由空间。
我的愿望一定要实现！
Posted by fxduan @ 2003-02-10 16:26
怠速运转 2003-02-12
我不知道我的乘客是否还在我的车上：
我抬起油门，
把档位拨到空档，
发动机怠速运转，
我不管离合，
并没有熄火，
我就地欣赏当地风光－－如果没有人在车上！
Posted by fxduan @ 2003-02-12 14:24
风把柳树吹成自己的模样 2003-02-15
什么是风? 风是空气的流动。风是空气的动相。
什么是波？波是水的流动。 波是水的动相。
什么是时间？时间是物的运动。时间是物的动相。
Posted by fxduan @ 2003-02-15 12:53
12/20/2002 5:11:21 PM | daosong nanpo]
胜�N夫人问佛陀：“是什么原因，使得一个女人丑陋又贫贱？是什么原因，使得一个女人丑陋却富贵？是什么原因，使得一女人美丽但贫贱？是什么原因，使得一个女人美丽又富贵呢？”
佛陀答道：“一个女人前生要是暴躁易怒，又非常悭吝，不肯以财物布施沙门及他人，今生就会面貌丑陋而且贫贱。一个女人要是前生暴躁易怒，但却慷慨好施，常以财物布施沙门及他人，今生就会面貌丑陋，但能富有。一个女人前生要是性情和平不易愤怒，但悭吝成性不好布施，今生就面貌姣好而终身贫乏。一个女人前生要是性情和平，又肯常以财物布施他人，今生就会面貌姣好而又终身富有。”
胜�N夫人问佛陀：“是什么原因，使得一个女人丑陋又贫贱？是什么原因，使得一个女人丑陋却富贵？是什么原因，使得一女人美丽但贫贱？是什么原因，使得一个女人美丽又富贵呢？”
佛陀答道：“一个女人前生要是暴躁易怒，又非常悭吝，不肯以财物布施沙门及他人，今生就会面貌丑陋而且贫贱。一个女人要是前生暴躁易怒，但却慷慨好施，常以财物布施沙门及他人，今生就会面貌丑陋，但能富有。一个女人前生要是性情和平不易愤怒，但悭吝成性不好布施，今生就面貌姣好而终身贫乏。一个女人前生要是性情和平，又肯常以财物布施他人，今生就会面貌姣好而又终身富有。”
12/12/2002 11:14:43 AM | daosong nanpo]
转贴：从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别
人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。
这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。
僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了....
又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了....
再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了............
疑惑间，画面切换。书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间
...，书生不明所以。
僧人解释道： 那具海滩上的女尸吗，就是你未婚妻的前世，你是第2个路过的人，曾
给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的
人，是最後那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
书生大悟，唰地从床上做起，病愈！
转贴：从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别
人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。
这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。
僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了....
又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了....
再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了............
疑惑间，画面切换。书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间
...，书生不明所以。
僧人解释道： 那具海滩上的女尸吗，就是你未婚妻的前世，你是第2个路过的人，曾
给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的
人，是最後那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
书生大悟，唰地从床上做起，病愈！
12/12/2002 4:59:18 PM | daosong nanpo]
有一点钱；有一点闲；真好！
贫贱不能移：贫或许不能避免，但贱却不是别人给你的了。
任你有百万家产，如违了良心拿别人哪怕一个子，你仍然是贫而且贱。更何况本来就贫的呢？
富贵不能淫：且不管你是怎么富起来的，抖起来后能保持一颗平常心的却着实稀罕，不过肯定有！
我见过这么一个人：酒酣耳热之际说了一句心里话，我要是有个几十万，我天天到美容院洗脚。还没富贵就打算淫了。我看他也难富。有句话怎么说来着－－给 * * 打工。
另外还有一个：手里刚算有两个钱，就开始看不起卖菜的咱们农民大哥大嫂了，脚后跟上的伤疤还很新鲜，那可是他二 大爷的狗咬的，绝对不是狮子狗！
职业无贵贱，人有贵贱！
威武不能屈：也难！卑躬的人我见得就更多了！电视上也有，不是有个女会计因不愿作假帐而倒霉的吗！而作俑者不是易地为官了吗！
见利忘义之流，威武而屈之徒，多也哉！
贫贱不移之类，富贵不淫之人，鲜也哉！
有清清白白一点钱，有多多少少一点闲，很好! 早上问候雪后的一轮红太阳，夜晚欣赏清冷清冷的一勾玉样的冷月亮，然后呆呆的乱想！
[edit]
[12/12/2002 2:06:58 PM | daosong nanpo]
转贴：一篇很动人的文字，前提你是一个感性的人^_^永 远 的 朋 友
[edit]
[12/12/2002 11:52:08 AM | daosong nanpo]
转贴：偶和偶gg -----------------------------作者:[ walawalala ]
有一点钱；有一点闲；真好！
贫贱不能移：贫或许不能避免，但贱却不是别人给你的了。
任你有百万家产，如违了良心拿别人哪怕一个子，你仍然是贫而且贱。更何况本来就贫的呢？
富贵不能淫：且不管你是怎么富起来的，抖起来后能保持一颗平常心的却着实稀罕，不过肯定有！
我见过这么一个人：酒酣耳热之际说了一句心里话，我要是有个几十万，我天天到美容院洗脚。还没富贵就打算淫了。我看他也难富。有句话怎么说来着－－给 * * 打工。
另外还有一个：手里刚算有两个钱，就开始看不起卖菜的咱们农民大哥大嫂了，脚后跟上的伤疤还很新鲜，那可是他二 大爷的狗咬的，绝对不是狮子狗！
职业无贵贱，人有贵贱！
威武不能屈：也难！卑躬的人我见得就更多了！电视上也有，不是有个女会计因不愿作假帐而倒霉的吗！而作俑者不是易地为官了吗！
见利忘义之流，威武而屈之徒，多也哉！
贫贱不移之类，富贵不淫之人，鲜也哉！
有清清白白一点钱，有多多少少一点闲，很好! 早上问候雪后的一轮红太阳，夜晚欣赏清冷清冷的一勾玉样的冷月亮，然后呆呆的乱想！
[edit]
[12/12/2002 2:06:58 PM | daosong nanpo]
转贴：一篇很动人的文字，前提你是一个感性的人^_^永 远 的 朋 友
[edit]
[12/12/2002 11:52:08 AM | daosong nanpo]
转贴：偶和偶gg -----------------------------作者:[ walawalala ]
12/9/2002 11:47:32 AM | daosong nanpo]
转贴：“博客”――从入门到精通 作者：王�� 2002-10-23 18:12:30
博客（Blogger）一词延伸于Blog（也称为WebLog，港台译作“网志”），最直白的意思就是“在网上记日志的人”。但事实上博客的含义远没有这么简单。
“博客”（Blogger）同“黑客”（Hacker）一样是舶来语，听起来似乎很有渊源。
Hacker本来的意思是指非常精通某一项计算机技术（尤其是比较底层的操作系统或硬件驱动等技术）的人，后来被用来泛指网络攻击者，是属于一个被放大了的概念。
而博客却恰恰相反。从字面上看，Blogger泛指所有记录网络日志的人，但事实上译者是专指那些在某一领域（不仅仅是与计算机相关的）具有权威思想和丰富经验，并乐于把他们的思维和创造历程通过网络日志的方式共享给希望了解和学习相关知识的网民的人。所以博客是属于一个被缩小了的概念。
传统的网络注重的是对“技巧”的记录，而博客注重的是对“思想”的记录、对“知识”的管理。
人类最难得的不是鬼斧神工的技术，而是博大精深的思想。技术再好，也只能成为一个“工匠”，只有有思想的人才能成为宗师。
人们通常会把自己努力的成果公之于众，但却很少把思维和创造的过程与别人共享，事实上那个过程才是最宝贵、最值得别人借鉴的东西。
转贴：“博客”――从入门到精通 作者：王�� 2002-10-23 18:12:30
博客（Blogger）一词延伸于Blog（也称为WebLog，港台译作“网志”），最直白的意思就是“在网上记日志的人”。但事实上博客的含义远没有这么简单。
“博客”（Blogger）同“黑客”（Hacker）一样是舶来语，听起来似乎很有渊源。
Hacker本来的意思是指非常精通某一项计算机技术（尤其是比较底层的操作系统或硬件驱动等技术）的人，后来被用来泛指网络攻击者，是属于一个被放大了的概念。
而博客却恰恰相反。从字面上看，Blogger泛指所有记录网络日志的人，但事实上译者是专指那些在某一领域（不仅仅是与计算机相关的）具有权威思想和丰富经验，并乐于把他们的思维和创造历程通过网络日志的方式共享给希望了解和学习相关知识的网民的人。所以博客是属于一个被缩小了的概念。
传统的网络注重的是对“技巧”的记录，而博客注重的是对“思想”的记录、对“知识”的管理。
人类最难得的不是鬼斧神工的技术，而是博大精深的思想。技术再好，也只能成为一个“工匠”，只有有思想的人才能成为宗师。
人们通常会把自己努力的成果公之于众，但却很少把思维和创造的过程与别人共享，事实上那个过程才是最宝贵、最值得别人借鉴的东西。
12/3/2002 8:57:23 AM | daosong nanpo]
转贴星云大师语
有的爱属于“染污”的爱，
有的爱属于“纯洁”的爱，
有的爱是“占有”的爱，
有的爱是“奉献”的爱。
“爱”究竟像什么呢？从坏的方面说，爱如绳子，会束缚住我们，使我们的身心不得自由；爱似枷锁，会困锁住我们，使我们片刻不得安宁；爱有时如盲者，陷身黑暗之中而浑然不知；爱又像刀口上的糖蜜，为了贪尝那一点点甜味，而可能有破舌丧命的危险；爱更像苦海，所谓“爱河千尺浪，苦海万重波”，它可以使我们在苦海里倾覆灭顶。
从好的方面讲，爱是牺牲、是奉献，爱是鼓励、是慈悲。对大众而言，总希望被人所爱，喜欢获得别人的感情。但是有一些人，他们则喜欢发挥自己的爱心，去爱社会上的大众。可是，爱，有时候是很容易出问题，因为“爱”与“恨”是对难兄难弟，几乎是形影不离的。爱得不好，会成为恨，因为社会上一般人所讲的爱，往往仅限于男欢女爱，而不能进一步将爱扩充为民胞物与的襟抱，将爱升华为爱护一切众生的慈悲。
转贴星云大师语
有的爱属于“染污”的爱，
有的爱属于“纯洁”的爱，
有的爱是“占有”的爱，
有的爱是“奉献”的爱。
“爱”究竟像什么呢？从坏的方面说，爱如绳子，会束缚住我们，使我们的身心不得自由；爱似枷锁，会困锁住我们，使我们片刻不得安宁；爱有时如盲者，陷身黑暗之中而浑然不知；爱又像刀口上的糖蜜，为了贪尝那一点点甜味，而可能有破舌丧命的危险；爱更像苦海，所谓“爱河千尺浪，苦海万重波”，它可以使我们在苦海里倾覆灭顶。
从好的方面讲，爱是牺牲、是奉献，爱是鼓励、是慈悲。对大众而言，总希望被人所爱，喜欢获得别人的感情。但是有一些人，他们则喜欢发挥自己的爱心，去爱社会上的大众。可是，爱，有时候是很容易出问题，因为“爱”与“恨”是对难兄难弟，几乎是形影不离的。爱得不好，会成为恨，因为社会上一般人所讲的爱，往往仅限于男欢女爱，而不能进一步将爱扩充为民胞物与的襟抱，将爱升华为爱护一切众生的慈悲。
aaa 2003-01-13
嗨，十方三世一切生命，早上好、中午好、晚上好。
南坡道松在此时此地礼敬诸位了。
希望能够和大家完成完全的沟通和交流，以实现对一切时空的终极关怀。
向大家鞠躬了！
再见－－再次相见。
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:05
2003-01-13
[10/29/2002 6:26:41 PM | daosong nanpo]
我BLOG了，也许是一件小事，也可能是一件大事，天知道呢？
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:10
2003-01-13
[10/30/2002 9:45:33 AM | daosong nanpo]
下雨了。
有一丝淡淡的哀愁在生长。
咀嚼苦艾的味道。
有冷风吹面。
百千况味，一声叹息。
置身红尘里，放心三界外－－－这仅是理想^_^。
但我不会醉酒。
我等待阳光。
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:10
2003-01-13
[10/31/2002 3:44:52 PM | daosong nanpo]
什么是Blog?
----- Blog，是Weblog的简称。
- ----Weblog，是Web 和Log的组合词。Web，指World Wide Web；Log，原义是“航海日志”，后指任何类型的流水记录。
Weblog 是在网络上的一种流水记录形式。
----- Blogger或Weblogger，是指习惯于日常记录并使用Weblog工具的人。
[edit]
[10/31/2002 10:45:18 AM | daosong nanpo]
我把自己一生当中没有行善积德的日子称为迷失的岁月
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:11
2003-01-13
[11/1/2002 11:35:34 AM | daosong nanpo]
从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。
门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
一颗心明了一颗心，一颗心也明了另一颗心。
当明了那一刹那，
没有过去，没有未来，只有现在。
现在也走了。
刹那即是永恒！一时即一切时！
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:12
2003-01-13
[11/8/2002 4:06:36 PM | daosong nanpo]
最近刚看了《成都，今夜请将我遗忘》一文，此文写的确实生猛，简直是生活的原生态。不过他那沉重其实是空虚！爱情，友情与他都是扯淡，还好，剩下一点亲情，又一个花花世界的迷路者。不久的将来我将暗示所有的忘掉方向的人－回来－过去－无住－自在。
可明白？尊贵的智者。
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:13
2003-01-13
[11/10/2002 4:18:38 PM | daosong nanpo]
你春天种了豆子，在秋天不会收获西瓜;也别指望今天种了一棵铁树，明天就看到它开花；你现在把手伸错了口袋，我马上把你打趴下！不要抱怨老天啦，想想过去你都干了些啥？命运是朵七色花，到底是什么颜色由你来决定它！还在为未来担心和害怕？还要找人看相和算卦？无我就是金刚伞，红尘来去任潇洒！大肚弥勒真大度，无人自度笑哈哈！哈哈哈！哈哈哈！
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:14
2003-01-13
[11/11/2002 6:02:58 PM | daosong nanpo]
当你逐渐的把自己的事情看淡，把别人的事情看得很重时，一种安详愉悦的感觉会悄悄光临，这种愉悦类似于当你呼吸正常时，你没有特殊的感受，当你感冒鼻塞时你才知道自由呼吸有多爽！^_^
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:14
2003-01-13
[11/14/2002 5:38:11 PM | daosong nanpo]
“博客中国”被黑这很正常－－为方先生摆酒压惊
网络是现实世界的映射。“博客中国”被黑没什么大不了，想想前几天连国际域名服务器都受到攻击，你还有什么气好生呢？要知道一旦国际域名服务器被黑，可能全球的绝大多数站点都要熄火了。更不要说其他的各大站点了。其实我很同意一个观点：�\客是计算机世界的的暴力技术，博客是互联网上的结构主义者。不过�\客的概念已经被误导了，原始�\客可是我崇拜的对象，他们才是互联网上的谛造者。当前的�\客已经变了。哪有地方不下雨？那个网站不被�\？这太正常了。今后注意网络安全就是了。
前几天我对朋友宣传博客观点，他最后总结：你的意思是不是说博客站点就是精品知识专卖店？我说："你的比喻很形象！"
您认为呢？
[edit]
[11/14/2002 11:48:07 AM | daosong nanpo]
留言功能可以正常使用了，有事您说话！ 我真是笨啊！搜索引擎也可以用了，链接也能用了，要是再有个计数器就更好了。呵呵！
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:14
2003-01-13
[11/15/2002 2:48:01 PM | daosong nanpo]
寂静的世界，无边的空虚，只听到自己心跳的声音，我的伽陵频伽鸟啊－－你的婉转飘在那个枝头？
[edit]
[11/15/2002 10:09:59 AM | daosong nanpo]
转贴： 你的女友有粒扣子解不开，怎么办？
领导篇
布什：这是世界防恐组织的耻辱，我们要不惜一切代价把这个扣子解开。我们已经派去大批特种部队，保证在３个月以内把扣子解开！
拉登：弄架飞机，务必要把扣子撞掉！
阿拉法特：我们绝不屈服！扣子已经强占我们的领土达２４个小时！
沙龙：我可以毫不夸张地说！这颗扣子即使是上厕所也要通过我们的同意！
克林顿：莱温斯基怎么没有这么个扣子呢？
文人篇
金庸：我以１元钱出让这个扣子的拍摄权给中央电视台！
古龙：好硬的扣子！他淡淡的抚摩着那个扣子！天边露出一丝曙光……
黄易：一阵光亮过后，这个扣子来到了秦朝！
卫斯理：这个扣子居然是外星来的！
卫慧：他还在拼命解这个扣子，但是我，已经湿了！
[edit]
[11/15/2002 9:00:51 AM | daosong nanpo]
早上来到办公室,打扫一下卫生,呷一杯热茶.,背手临窗.看窗外山水尚依旧,惜乎人事早更迭.想年来踪迹,怒海一舟,破浪前行,几许风险,且泊浅水湾休整一番吧.
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:15
2003-01-13
[11/16/2002 11:52:01 AM | daosong nanpo]
博客辉辉的家，你贴了我的文章《“博客中国”被黑这很正常－－为方先生摆酒压惊》我欢迎，但请注明转贴,可好？谢谢！
[edit]
[11/16/2002 9:38:25 AM | daosong nanpo]
孤身走我路，两心长相依。迢迢山水远，难隔长相思。
得失不可算，悲喜各自知。不计朝和暮，无论是与非。
龙城人渐远，狮城有约期。天涯相逢笑，金鹏东南飞。
千年不过一念转，定要眼前程万里，化为脚下路三尺！－－南坡道松
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:16
2003-01-13
网恋从点击开始。
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:16
2003-01-13
[11/19/2002 8:26:20 AM | daosong nanpo]
本是人间神仙侣，
一影双人梦尚温。
谁是谁非无可问，
恨深恨浅劳雁分。
老天怜我寻情苦，
且以幻化慰此心。
今日一闻柔软语，
认彻千载枕边音！
－－－南坡道松
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:17
2003-01-13
[11/21/2002 4:30:59 PM | daosong nanpo]
其实,一切罪恶的根源都是因为无知!如果你不信这句话就说明你不知道,呵呵^-^
所以，当别人仅仅是犯错而不是犯罪时，有什么不可原谅的呢？原谅他吧，他不知道自己错了。
不过，如果你真的想帮他，仅仅原谅还是不够，还要干什么？教训他^ - ~
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ －－－－－－南坡道松
[edit]
[11/21/2002 4:27:25 PM | daosong nanpo]
不是我要谦虚,而是由不得我不谦虚!
无知就是不知道自己不知道,还以为自己什么都知道!
每当我突破自己现有的知识结构而到达另一个知识领域时,都不由自主的感叹自己的无知,于是才知道自己是如此的无知!
我还敢不谦虚吗?
－－－－－－－－－－－－－－南坡道松
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:19
2003-01-13
[11/22/2002 11:53:18 AM | daosong nanpo]
祝福你，第88个访问者！心想事成对你来讲不仅仅是祝福，而是对事实的简单描述，不过，千万不要想干坏事哟^_^aaa
[edit]
[11/22/2002 11:41:53 AM | daosong nanpo]
凤鸣塔下草已黄？厌气台边花依旧？明日归乡。明日必归。偷得浮生半日闲，呼朋引类去也，且喝它个醉醺醺。
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:19
2003-01-13
[11/25/2002 4:56:12 PM | daosong nanpo]
银行只愿意向不需要资金的公司放贷。
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:19
2003-01-13
[11/27/2002 11:13:16 AM | daosong nanpo]
所有的问题都是人的问题；所有的管理都是人的管理！
明智的管理人员＋负责的员工＝绩效
明智的管理人员＋偷懒的员工＝完成
愚蠢的管理人员＋负责的员工＝消耗
愚蠢的管理人员＋偷懒的员工＝笑话
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:20
2003-01-13
[11/27/2002 9:47:34 AM | daosong nanpo]
演讲稿：精品服务－－中国银行的独特风采
朋友们：
大家好！我现在好紧张！（停顿） 听到掌声或许会好点。（微笑等待）
说起服务，我不想充满激情的在这里给大家发表演讲，我只想冷静的把我对精品服务的理解作一简单阐述。
精品服务首先是以客户为中心的理念的具体实现，其次精品服务要以丰富的金融产品为内容，最后精品服务要由精英人才来落实。
以客户为中心是我们的理念，精品服务是我们的目标，服务质量的好坏直接关系到中国银行的兴衰成败，为广大客户提供最优质的服务是以客户为中心的理念的具体实现。
中国银行发展的明天不是昨天和今天量的重复，而是质的飞跃。可以预料，信息网络技术的飞速发展及其与金融全球化的高度紧密结合，将使全球金融发展进入一个新的历史时期――网络金融时代。这是一个对金融服务业极富挑战性的时代，传统意义上的银行业正渐渐离我们运去，新世纪的银行服务内容需要我们共同探索和建造。
在数据大机集中处理和综合业务系统应用的基础上，采用综合柜员制，任何网络化、标准化产品和服务都可以在营业柜台实现，并由一个柜员负责处理每笔业务的全过程。未来的银行服务还将通过网络像水、电、气一样普遍地深入到广大居民的生活，随开随用，一个页面、一个电话就将完成其所需的基本服务。“一窗式”服务将成为未来银行营业界面提供的最基本的服务模式。
随着现代信息技术在银行业的广泛应用，一方面，银行传统的诸如存款、转帐、汇款等业务将逐渐被计算机网络所替代，网络银行、手机银行、电话银行中心（Call Center）、电子商务和网上支付结算等虚拟银行将获得迅速发展，改变传统银行人与人互动的一对一服务模式，而成为人与机器不受时间和地点限制的自助服务。另一方面，一些高智慧的诸如综合理财、财务顾问、投资银行业务等个性化极强的金融服务已初露端倪。银行不仅可以为广大客户提供全天候、全功能、标准化的金融服务，而且可以为重点客户提供高知识含量、个性化的特殊金融服务。
在基本服务的基础上，不断增加服务项目，力求为广大客户提供附加服务、便利服务、支撑服务和超值服务，最大限度地满足客户需求：推行营业站立服务、微笑服务，规定服务时限和服务流程，实现规范化服务等服务内容。
我来一个现场调查：前面这位同志，你说这些服务有用吗？^_^
未来银行将是知识型银行。未来的银行既不是劳动密集型产业，也不是资金密集型产业，而是信息、知识密集型产业。决定银行业竞争胜负的主要因素将不再是高楼大厦、资金规模和机构网点，而是银行全员的高素质和知识化。管理层不仅要有驾驭全局的能力和丰富的业务管理经验，而且要成为信息技术应用的指引司机和沟通的桥梁，实现对技术的高效管理和决策信息的熟练应用。可以预料，未来的银行员工是熟悉业务的科技人员和熟悉科技的业务人员的统一体，不存在纯粹意义上的科技人员和业务人员。银行未来的业务发展是人脑＋电脑的集合体，是技术＋智力的产品组合，是实体银行与虚拟银行的并存发展。精品服务需要精英人才来落实。
什么才是精英人才呢？我看在座各位十分钟内没有打瞌睡的都够格。
另外一点:精品服务不仅仅是双向的，它是万向的。世界是个统一体，何况我们中行！管理层|、后勤，科技，前台，客户，等等，是不是只有我们大家互相做好优质服务才能为客户提供精品服务？
不同意的台上来，同意的请鼓掌！
一舟何以渡沧海？且看潮头立何人！
所以，精英人才，精品服务－－－－中国银行的独特风采！
感谢所有鼓掌的同志，你给我以鼓励；感谢所有没有鼓掌的朋友，你让我继续努力！
谢谢大家!
嗨，十方三世一切生命，早上好、中午好、晚上好。
南坡道松在此时此地礼敬诸位了。
希望能够和大家完成完全的沟通和交流，以实现对一切时空的终极关怀。
向大家鞠躬了！
再见－－再次相见。
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:05
2003-01-13
[10/29/2002 6:26:41 PM | daosong nanpo]
我BLOG了，也许是一件小事，也可能是一件大事，天知道呢？
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:10
2003-01-13
[10/30/2002 9:45:33 AM | daosong nanpo]
下雨了。
有一丝淡淡的哀愁在生长。
咀嚼苦艾的味道。
有冷风吹面。
百千况味，一声叹息。
置身红尘里，放心三界外－－－这仅是理想^_^。
但我不会醉酒。
我等待阳光。
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:10
2003-01-13
[10/31/2002 3:44:52 PM | daosong nanpo]
什么是Blog?
----- Blog，是Weblog的简称。
- ----Weblog，是Web 和Log的组合词。Web，指World Wide Web；Log，原义是“航海日志”，后指任何类型的流水记录。
Weblog 是在网络上的一种流水记录形式。
----- Blogger或Weblogger，是指习惯于日常记录并使用Weblog工具的人。
[edit]
[10/31/2002 10:45:18 AM | daosong nanpo]
我把自己一生当中没有行善积德的日子称为迷失的岁月
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:11
2003-01-13
[11/1/2002 11:35:34 AM | daosong nanpo]
从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。
门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
一颗心明了一颗心，一颗心也明了另一颗心。
当明了那一刹那，
没有过去，没有未来，只有现在。
现在也走了。
刹那即是永恒！一时即一切时！
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:12
2003-01-13
[11/8/2002 4:06:36 PM | daosong nanpo]
最近刚看了《成都，今夜请将我遗忘》一文，此文写的确实生猛，简直是生活的原生态。不过他那沉重其实是空虚！爱情，友情与他都是扯淡，还好，剩下一点亲情，又一个花花世界的迷路者。不久的将来我将暗示所有的忘掉方向的人－回来－过去－无住－自在。
可明白？尊贵的智者。
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:13
2003-01-13
[11/10/2002 4:18:38 PM | daosong nanpo]
你春天种了豆子，在秋天不会收获西瓜;也别指望今天种了一棵铁树，明天就看到它开花；你现在把手伸错了口袋，我马上把你打趴下！不要抱怨老天啦，想想过去你都干了些啥？命运是朵七色花，到底是什么颜色由你来决定它！还在为未来担心和害怕？还要找人看相和算卦？无我就是金刚伞，红尘来去任潇洒！大肚弥勒真大度，无人自度笑哈哈！哈哈哈！哈哈哈！
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:14
2003-01-13
[11/11/2002 6:02:58 PM | daosong nanpo]
当你逐渐的把自己的事情看淡，把别人的事情看得很重时，一种安详愉悦的感觉会悄悄光临，这种愉悦类似于当你呼吸正常时，你没有特殊的感受，当你感冒鼻塞时你才知道自由呼吸有多爽！^_^
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:14
2003-01-13
[11/14/2002 5:38:11 PM | daosong nanpo]
“博客中国”被黑这很正常－－为方先生摆酒压惊
网络是现实世界的映射。“博客中国”被黑没什么大不了，想想前几天连国际域名服务器都受到攻击，你还有什么气好生呢？要知道一旦国际域名服务器被黑，可能全球的绝大多数站点都要熄火了。更不要说其他的各大站点了。其实我很同意一个观点：�\客是计算机世界的的暴力技术，博客是互联网上的结构主义者。不过�\客的概念已经被误导了，原始�\客可是我崇拜的对象，他们才是互联网上的谛造者。当前的�\客已经变了。哪有地方不下雨？那个网站不被�\？这太正常了。今后注意网络安全就是了。
前几天我对朋友宣传博客观点，他最后总结：你的意思是不是说博客站点就是精品知识专卖店？我说："你的比喻很形象！"
您认为呢？
[edit]
[11/14/2002 11:48:07 AM | daosong nanpo]
留言功能可以正常使用了，有事您说话！ 我真是笨啊！搜索引擎也可以用了，链接也能用了，要是再有个计数器就更好了。呵呵！
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:14
2003-01-13
[11/15/2002 2:48:01 PM | daosong nanpo]
寂静的世界，无边的空虚，只听到自己心跳的声音，我的伽陵频伽鸟啊－－你的婉转飘在那个枝头？
[edit]
[11/15/2002 10:09:59 AM | daosong nanpo]
转贴： 你的女友有粒扣子解不开，怎么办？
领导篇
布什：这是世界防恐组织的耻辱，我们要不惜一切代价把这个扣子解开。我们已经派去大批特种部队，保证在３个月以内把扣子解开！
拉登：弄架飞机，务必要把扣子撞掉！
阿拉法特：我们绝不屈服！扣子已经强占我们的领土达２４个小时！
沙龙：我可以毫不夸张地说！这颗扣子即使是上厕所也要通过我们的同意！
克林顿：莱温斯基怎么没有这么个扣子呢？
文人篇
金庸：我以１元钱出让这个扣子的拍摄权给中央电视台！
古龙：好硬的扣子！他淡淡的抚摩着那个扣子！天边露出一丝曙光……
黄易：一阵光亮过后，这个扣子来到了秦朝！
卫斯理：这个扣子居然是外星来的！
卫慧：他还在拼命解这个扣子，但是我，已经湿了！
[edit]
[11/15/2002 9:00:51 AM | daosong nanpo]
早上来到办公室,打扫一下卫生,呷一杯热茶.,背手临窗.看窗外山水尚依旧,惜乎人事早更迭.想年来踪迹,怒海一舟,破浪前行,几许风险,且泊浅水湾休整一番吧.
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:15
2003-01-13
[11/16/2002 11:52:01 AM | daosong nanpo]
博客辉辉的家，你贴了我的文章《“博客中国”被黑这很正常－－为方先生摆酒压惊》我欢迎，但请注明转贴,可好？谢谢！
[edit]
[11/16/2002 9:38:25 AM | daosong nanpo]
孤身走我路，两心长相依。迢迢山水远，难隔长相思。
得失不可算，悲喜各自知。不计朝和暮，无论是与非。
龙城人渐远，狮城有约期。天涯相逢笑，金鹏东南飞。
千年不过一念转，定要眼前程万里，化为脚下路三尺！－－南坡道松
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:16
2003-01-13
网恋从点击开始。
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:16
2003-01-13
[11/19/2002 8:26:20 AM | daosong nanpo]
本是人间神仙侣，
一影双人梦尚温。
谁是谁非无可问，
恨深恨浅劳雁分。
老天怜我寻情苦，
且以幻化慰此心。
今日一闻柔软语，
认彻千载枕边音！
－－－南坡道松
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:17
2003-01-13
[11/21/2002 4:30:59 PM | daosong nanpo]
其实,一切罪恶的根源都是因为无知!如果你不信这句话就说明你不知道,呵呵^-^
所以，当别人仅仅是犯错而不是犯罪时，有什么不可原谅的呢？原谅他吧，他不知道自己错了。
不过，如果你真的想帮他，仅仅原谅还是不够，还要干什么？教训他^ - ~
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ －－－－－－南坡道松
[edit]
[11/21/2002 4:27:25 PM | daosong nanpo]
不是我要谦虚,而是由不得我不谦虚!
无知就是不知道自己不知道,还以为自己什么都知道!
每当我突破自己现有的知识结构而到达另一个知识领域时,都不由自主的感叹自己的无知,于是才知道自己是如此的无知!
我还敢不谦虚吗?
－－－－－－－－－－－－－－南坡道松
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:19
2003-01-13
[11/22/2002 11:53:18 AM | daosong nanpo]
祝福你，第88个访问者！心想事成对你来讲不仅仅是祝福，而是对事实的简单描述，不过，千万不要想干坏事哟^_^aaa
[edit]
[11/22/2002 11:41:53 AM | daosong nanpo]
凤鸣塔下草已黄？厌气台边花依旧？明日归乡。明日必归。偷得浮生半日闲，呼朋引类去也，且喝它个醉醺醺。
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:19
2003-01-13
[11/25/2002 4:56:12 PM | daosong nanpo]
银行只愿意向不需要资金的公司放贷。
[edit]
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:19
2003-01-13
[11/27/2002 11:13:16 AM | daosong nanpo]
所有的问题都是人的问题；所有的管理都是人的管理！
明智的管理人员＋负责的员工＝绩效
明智的管理人员＋偷懒的员工＝完成
愚蠢的管理人员＋负责的员工＝消耗
愚蠢的管理人员＋偷懒的员工＝笑话
Posted by fxduan @ 2003-01-13 16:20
2003-01-13
[11/27/2002 9:47:34 AM | daosong nanpo]
演讲稿：精品服务－－中国银行的独特风采
朋友们：
大家好！我现在好紧张！（停顿） 听到掌声或许会好点。（微笑等待）
说起服务，我不想充满激情的在这里给大家发表演讲，我只想冷静的把我对精品服务的理解作一简单阐述。
精品服务首先是以客户为中心的理念的具体实现，其次精品服务要以丰富的金融产品为内容，最后精品服务要由精英人才来落实。
以客户为中心是我们的理念，精品服务是我们的目标，服务质量的好坏直接关系到中国银行的兴衰成败，为广大客户提供最优质的服务是以客户为中心的理念的具体实现。
中国银行发展的明天不是昨天和今天量的重复，而是质的飞跃。可以预料，信息网络技术的飞速发展及其与金融全球化的高度紧密结合，将使全球金融发展进入一个新的历史时期――网络金融时代。这是一个对金融服务业极富挑战性的时代，传统意义上的银行业正渐渐离我们运去，新世纪的银行服务内容需要我们共同探索和建造。
在数据大机集中处理和综合业务系统应用的基础上，采用综合柜员制，任何网络化、标准化产品和服务都可以在营业柜台实现，并由一个柜员负责处理每笔业务的全过程。未来的银行服务还将通过网络像水、电、气一样普遍地深入到广大居民的生活，随开随用，一个页面、一个电话就将完成其所需的基本服务。“一窗式”服务将成为未来银行营业界面提供的最基本的服务模式。
随着现代信息技术在银行业的广泛应用，一方面，银行传统的诸如存款、转帐、汇款等业务将逐渐被计算机网络所替代，网络银行、手机银行、电话银行中心（Call Center）、电子商务和网上支付结算等虚拟银行将获得迅速发展，改变传统银行人与人互动的一对一服务模式，而成为人与机器不受时间和地点限制的自助服务。另一方面，一些高智慧的诸如综合理财、财务顾问、投资银行业务等个性化极强的金融服务已初露端倪。银行不仅可以为广大客户提供全天候、全功能、标准化的金融服务，而且可以为重点客户提供高知识含量、个性化的特殊金融服务。
在基本服务的基础上，不断增加服务项目，力求为广大客户提供附加服务、便利服务、支撑服务和超值服务，最大限度地满足客户需求：推行营业站立服务、微笑服务，规定服务时限和服务流程，实现规范化服务等服务内容。
我来一个现场调查：前面这位同志，你说这些服务有用吗？^_^
未来银行将是知识型银行。未来的银行既不是劳动密集型产业，也不是资金密集型产业，而是信息、知识密集型产业。决定银行业竞争胜负的主要因素将不再是高楼大厦、资金规模和机构网点，而是银行全员的高素质和知识化。管理层不仅要有驾驭全局的能力和丰富的业务管理经验，而且要成为信息技术应用的指引司机和沟通的桥梁，实现对技术的高效管理和决策信息的熟练应用。可以预料，未来的银行员工是熟悉业务的科技人员和熟悉科技的业务人员的统一体，不存在纯粹意义上的科技人员和业务人员。银行未来的业务发展是人脑＋电脑的集合体，是技术＋智力的产品组合，是实体银行与虚拟银行的并存发展。精品服务需要精英人才来落实。
什么才是精英人才呢？我看在座各位十分钟内没有打瞌睡的都够格。
另外一点:精品服务不仅仅是双向的，它是万向的。世界是个统一体，何况我们中行！管理层|、后勤，科技，前台，客户，等等，是不是只有我们大家互相做好优质服务才能为客户提供精品服务？
不同意的台上来，同意的请鼓掌！
一舟何以渡沧海？且看潮头立何人！
所以，精英人才，精品服务－－－－中国银行的独特风采！
感谢所有鼓掌的同志，你给我以鼓励；感谢所有没有鼓掌的朋友，你让我继续努力！
谢谢大家!
11/15/2002 10:09:59 AM | daosong nanpo]
转贴： 你的女友有粒扣子解不开，怎么办？
领导篇
布什：这是世界防恐组织的耻辱，我们要不惜一切代价把这个扣子解开。我们已经派去大批特种部队，保证在３个月以内把扣子解开！
拉登：弄架飞机，务必要把扣子撞掉！
阿拉法特：我们绝不屈服！扣子已经强占我们的领土达２４个小时！
沙龙：我可以毫不夸张地说！这颗扣子即使是上厕所也要通过我们的同意！
克林顿：莱温斯基怎么没有这么个扣子呢？
文人篇
金庸：我以１元钱出让这个扣子的拍摄权给中央电视台！
古龙：好硬的扣子！他淡淡的抚摩着那个扣子！天边露出一丝曙光……
黄易：一阵光亮过后，这个扣子来到了秦朝！
卫斯理：这个扣子居然是外星来的！
卫慧：他还在拼命解这个扣子，但是我，已经湿了！
转贴： 你的女友有粒扣子解不开，怎么办？
领导篇
布什：这是世界防恐组织的耻辱，我们要不惜一切代价把这个扣子解开。我们已经派去大批特种部队，保证在３个月以内把扣子解开！
拉登：弄架飞机，务必要把扣子撞掉！
阿拉法特：我们绝不屈服！扣子已经强占我们的领土达２４个小时！
沙龙：我可以毫不夸张地说！这颗扣子即使是上厕所也要通过我们的同意！
克林顿：莱温斯基怎么没有这么个扣子呢？
文人篇
金庸：我以１元钱出让这个扣子的拍摄权给中央电视台！
古龙：好硬的扣子！他淡淡的抚摩着那个扣子！天边露出一丝曙光……
黄易：一阵光亮过后，这个扣子来到了秦朝！
卫斯理：这个扣子居然是外星来的！
卫慧：他还在拼命解这个扣子，但是我，已经湿了！
11/14/2002 5:38:11 PM | daosong nanpo]
“博客中国”被黑这很正常－－为方先生摆酒压惊
网络是现实世界的映射。“博客中国”被黑没什么大不了，想想前几天连国际域名服务器都受到攻击，你还有什么气好生呢？要知道一旦国际域名服务器被黑，可能全球的绝大多数站点都要熄火了。更不要说其他的各大站点了。其实我很同意一个观点：�\客是计算机世界的的暴力技术，博客是互联网上的结构主义者。不过�\客的概念已经被误导了，原始�\客可是我崇拜的对象，他们才是互联网上的谛造者。当前的�\客已经变了。哪有地方不下雨？那个网站不被�\？这太正常了。今后注意网络安全就是了。
前几天我对朋友宣传博客观点，他最后总结：你的意思是不是说博客站点就是精品知识专卖店？我说："你的比喻很形象！"
您认为呢？
“博客中国”被黑这很正常－－为方先生摆酒压惊
网络是现实世界的映射。“博客中国”被黑没什么大不了，想想前几天连国际域名服务器都受到攻击，你还有什么气好生呢？要知道一旦国际域名服务器被黑，可能全球的绝大多数站点都要熄火了。更不要说其他的各大站点了。其实我很同意一个观点：�\客是计算机世界的的暴力技术，博客是互联网上的结构主义者。不过�\客的概念已经被误导了，原始�\客可是我崇拜的对象，他们才是互联网上的谛造者。当前的�\客已经变了。哪有地方不下雨？那个网站不被�\？这太正常了。今后注意网络安全就是了。
前几天我对朋友宣传博客观点，他最后总结：你的意思是不是说博客站点就是精品知识专卖店？我说："你的比喻很形象！"
您认为呢？
2/18/2003
订阅：
博文 (Atom)